关于妙象的诗词(332首)

301 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

妙出名象,非心非相。
混融古今,是相是心。
发白晓霜厚,眼寒秋水深。
寄语山形拄杖子,大家相伴做丛林。

302 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

据胡床,握麈柄。
句中起倒,机头偏正。
真得出思议,妙应亡眺听。
彻二仪万象根源,识诸佛历代性命。
曲直逆顺兮任纵任横,长短方圆兮何少何剩。

303 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

妙存象先,圆成自然。
佛灯燄续,祖华芳联。
野况烟霞老,秋痕天水连。
生无生性,住无住缘。
随分雪分斋一钵,不嫌云寄屋三椽。

304 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

用得乎眉,体全乎鼻。
香象不群,金毛无畏。
明妙吉之初心,入普贤之幻智。
回途放旷知不知,般若光中熟游戏。

305 《颂古一百则》 宋·释正觉

淡中有味,妙超情谓。
绵绵若存兮象先,兀兀如愚兮道贵。
玉雕文以丧淳,珠在渊而自媚。
十分爽气兮清磨暑秋,一片闲云兮远分天水。

306 《禅人写真求赞》 宋·释正觉

面瘦颊凸,眉棱眼深。
默亡所住,妙在而今。
鳞潜寒水,鹤梦月林。
应声应色分身也,拍手家家观世音。

307 《郑通判母氏赞》 宋·释正觉

法喜为食,慈悲为舍。
信佛是归,视身如借。
住正念以唯勤,趣外尘而无暇。
机闲万象光中,眼活髑髅眉下。
彼亡也梦蝶露蝉,自得也云犀香麝。
神游真净兮天水同秋,心印妙明兮风月破夜。

308 《法澄上人出长芦了师兄画像求赞》 宋·释正觉

傲雪松孤,怀云石癯。
妙存而有也不有,独照而无也非无。
万象勿能逃空王之印,众色莫我染灵蛇之珠。
金鸡啼寒兮晓分夜户,玉兔弄魄兮莹彻冰壶。

309 《海上人知浴求颂》 宋·释正觉

温温气象半篙津,匏杓调和冷暖匀。
直得通身浑是水,端知赤肉了无尘。
风埃面目揩磨净,丘壑形骸洗濯春。
妙触宣明佛子住,首楞严会有斯人。

310 《森禅人持钵求颂》 宋·释正觉

森罗万象本同根,个事虚通有化门。
历历当机元不爽,头头大用了无痕。
妙明田地传家祖,参饱丛林委子孙。
缘就归来墙面坐,秋空连水月黄昏。

311 《宗禅人出丐求颂》 宋·释正觉

万指生涯一钵归,丛林宗尚默无机。
道耕自信我寒槁,妙用相烦君发挥。
薜荔藩篱秋蔓衍,女萝窗户月依衡。
时时处处通消息,物象都卢入范围。

312 《蔡知县小庵》 宋·释宗杲

此庵非小亦非大,堪笑石送空捏怪。
不知法界邓此庵,强谓此庵含法界。
而今欲识住庵人,万象这中独露身。
妙喜为写此庵榜,要与太虚近邻。

313 《次和正仲咏荷花月露二景》 宋·舒岳祥

天香夜气两交加,艇子欹眠宿妙花。
谁展银泥铺水色,更调汞粉拂霜华。
即空是色非二景,有象无声别一家。
此际含羞花正敛,明朝一片落惊嗟。

314 《缘识》 宋·宋太宗

紫檀金线槽偏蹙,拨弄朱弦敲冰玉。
指法从来天下闻,翻成尽入升平曲。
传之世上五音足,希夷道听化民俗。
盘龙面对压鳌头,玄微风散万般流。

315 《缘识》 宋·宋太宗

妙手弹琴无向束,知之修炼五音足。
先辨浮沈有指归,弦头制度相催促。
左手抑扬禁淫邪,右手徘徊堪瞻瞩。
法於天,象於地,

316 《逍遥咏》 宋·宋太宗

穷真妙理访仙乡,云水青山地久长。
闻说洞中诸境异,谁知鼎内有非常。
遭逢只是因缘感,费力无成枉用忙。
瑞气青天含象彩,十洲档坐论阴阳。

317 《逍遥咏》 宋·宋太宗

世界诸方圣,如同在眼前。
其於通要妙,便见理深玄。
法教穷难尽,周知本自然。
信诚含万象,秘隐口亲宣。

318 《逍遥咏》 宋·宋太宗

逍遥通大道,物象古从今。
一气无穷极,三才妙更深。
愚迷皆自缚,圣境可周寻。
消息存亡理,先忧力不任。

319 《次韵苏子瞻题李公麟画马图》 宋·苏颂

霜纨横卷书绦垂,轴以瑇瑁囊青丝。
披图二妙骇人目,笔画劲利如刀锥。
龙媒迥出丹青手,势若飞动将奔驰。
鞯衔如在赤墀立,仆御犹纵红缨羁。

320 《龙翔真歇和尚求诗赠一首》 宋·苏籀

象骨岩居闽府教,江海两封黄纸召。
孤云自南仍更东,阻觐尧蓂友廊庙。
讲通时论毗昙经,一佛出世只为人。
凝师白传有真契,凿齿弥天必相值。

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