关于尘化的诗词(1112首)

81 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

心得而真,物应而神。
幻住三昧,觉了诸尘。
洒洒落落不共法,浩浩荡荡无边身。
明明白白随流月,叶叶华华到处春。

82 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

寒箸苍山之骨,雪压老松之颠。
形气清而有像,心迹泯而亡缘。
诸尘不受,一印周旋。
大大小小兮方方圆圆。

83 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

眉目十分,精神一段。
岩高释迟,木老春来缓。
古涧明月宾,青山白云伴。
借光何处不分身,刹刹尘尘谁解唤。

84 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

四大无埃,五蕴外来。
智慧尚归父,因缘初不媒。
西山寒月下,东海夜潮回。
一一根尘妙触事,千千手眼随宜开。
众生世界了如幻,影像那涴吾灵台。

85 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

个是何人,气清骨贫。
烟霞面目,丘壑精神。
二仪自然一体,万像况与同尘。
床上全威白额虎,钩头可意赤稍鳞。

86 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

你是何人,缁衣裹身。
静住天无四壁,机回月带重轮。
梦蝶境中閒有趣,露蝉胸次净无尘。
相随化事入廛井,百草头上风烟春。

87 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

本体无生,诸尘幻成。
白发雪漫顶,青瞳秋在泓。
妙触出碍,机用超情。
珠走不留影,谷虚还应声。
默默坐寒唯自照,天无四壁月三更。

88 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

神定气平,心空智明。
其机静而自应,其用虚而不盈。
寒潭月落,霁夜河横。
绍了亡祖位,借功成佛名。
建立因缘皆尔尔,刹尘世界与众生。

89 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

枯木之春,蟠桃之辰。
自然时节,不费精神。
啐啄丹山之凤窟,游跃桃华之龙津。
一机历历,三昧尘尘。
眼中之物物中眼,身里出门门里身。

90 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

刹刹尘尘,随应现身。
百川之月,百华之春。
阿你随宜手眼快,更谁敢议骨头贫。
道交德邻,主主宾宾。

91 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

从身出门,即物契神。
一机历历,三昧尘尘。
逢场且了游戏事,向道非无幻化人。

92 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

心空观身,眼冷对尘。
本来无物,幻起成春。
动若行云而应,止犹虚谷而神。
门门随事得三昧,机用纵横不倩人。

93 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

寒岩著雪,老木含春。
独灵空劫眼,不碍肉团身。
枯禅三椽兮自守其默,豁净四壁兮谁管其贫,森罗万像兮根根尘尘。

94 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

气宇豁落,精神萧散。
尘劫坐空,世缘居简。
閒閒淡淡枯木云,沥沥漉漉通身眼。
森罗万像同条,莫道个人檐板。

95 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

视物眼深。
说禅口快。
一点不著虚空,万化谁分器界。
应众缘而閒六根,入诸尘而住三昧。
其小无内,其大无外。

96 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

额高耸骨,眼深藏神。
诸缘{左氵右曶}合,一默真醇。
自得混成物我,谁能碎折根尘。
不来而来不见见,会有知音彼上人。

97 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

静而神,默而真。
方寸绝四壁,大千成一尘。
拈来百草头边看,浩荡华华叶叶春。

98 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

写出个僧,冷淡无能。
默耕田地,力锄葛藤。
入海泥牛绝消息,度河月兔有光棱。
携去尘中成化事,更嫌何处不相应。

99 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

发白而老,面黄仍病。
穷地水火风之根,得见闻觉知之柄。
一气专柔,诸尘善应。
魏自而良,橘陈而令。
尽大地药了调和之治方,满虚空身识起来之缘性。

100 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

两眼深秀,双眉下垂。
面目严冷,身心古锥。
云水盘游,寻常梦於行脚;丛林寂默,三十年之住持。

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关于尘化的诗句

往事与尘化 慨世事尘化 风尘化客衣 沧浪濯缨尘化雪 山川也作红尘化 风流已逐红尘化 缁尘化人衣 应有流尘化素衣 客路风尘化素衣 素衣未遂京尘化 频年衣敝缁尘化 黄尘化人衣
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