关于形便的诗词(336首)

121 《示儿》 宋·陆游

斥逐襆被归,招唤振衣起;此是鄙夫事,学者那得尔。
前年还东时,指心誓江水。
亦知食不足,但有饿而死。
小儿教汝书,不用日十纸;字字讲声形,仍要身践履。
果能称善人,便可老乡里。
勿言五鼎养,肉食吾所鄙。

122 《二鬼》 明·刘基

忆昔盘古初开天地时,以土为肉石为骨,水为血脉天为皮
,昆仑为头颅,江海为胃肠,蒿岳为背膂,其外四岳为四
肢。
四肢百体咸定位,乃以日月为两眼,循环照烛三百六十骨

123 《满庭芳·人居浮世》 元·马钰

人居浮世,身是浮生。
贪婪浮利浮名。
有若浮云聚散,无准无凭。
浮华不坚不固,似浮沤、石火风灯。

124 《满庭芳·人生七十》 元·马钰

人生七十,罕希寿数。
我今四旬有五。
一个形骸便是七分入土。
其馀晚霞残照,遇风仙、才方省悟。

125 《翠帘山天湖》 明·林鸿

翠帘高凌天,峰麓旷且平。
何年此蟠龙,遂成秋水泓。
呼吸纳元气,溟蒙变阴晴。
云雷地中起,日月波上生。

126 《金山行》 宋·郭祥正

金山杳在沧溟中,雪崖冰柱浮仙宫。
乾坤扶持自今古,日月仿佛悬西东。
我泛灵槎出尘世,搜索异境窥神功。
一朝登临重叹息,四时想像何其雄。

127 《读林罕小说》 宋·晁公武

仓颉鹳鸟迹,於是创文字。
原其制作心,本以便记事,呼读犹强名,况乃论位置。
周人建小学,六书分义类。

128 《赠篆书吴全仲古风》 宋·欧阳光祖

黄帝史仓初作书,依类象形书亦疏。
兽蹄鸟迹颇奇怪,乾端坤倪微发舒。
周籀大篆十五篇,体制渐与苍史殊。
秦兼七国有天下,混一土字同书车。

129 《苏武慢·醉里闲吟》 元·凌云翰

醉里闲吟,兴来独往,山静悄无人语。
两岸桃花,一溪春水,似忆仙源无路。
花上莺啼,云间犬吠,偶到洞仙琳宇。
便相留、闲话长生,嗟我委形非故。

130 《苏武慢·醉里闲吟》 元·凌云翰

醉里闲吟,兴来独往,山静悄无人语。
两岸桃花,一溪春水,似忆仙源无路。
花上莺啼,云间犬吠,偶到洞仙琳宇。
便相留、闲话长生,嗟我委形非故。

131 《玉炉三涧雪 妙用》 元·王丹桂

罢论古人公案,且呈自己门风。
三更三点扣斋钟。
便是予家妙用。
湛湛空花形象,澄澄水月仪容。
两番消息一番同。
看你如何拈弄。

132 《楞严经偈》 宋·蔡卞

觉海性澄图,图澄觉元妙。
元明照生所,所立照性亡。
迷妄有虚空,依空立世界。
相想澄国土,知觉乃众生。

133 《聚星堂咏雪赠欧公》 宋·杜衍

尝闻作者善凭议,咏雪言白菲精思。
及窥古人今人诗,未能一一去其类。
不将柳絮比轻扬,即把梅花作形似。
或夸琼树斗玲珑,或取瑶台造嘉致。

134 《比同彦平谒希颜千里昆仲千里留醉短项翁彦平》 宋·乐备

君不见便腹边先生,齁齁昼眠贮五经。
又不见长头朵都尉,喋喋问字聒人耳。
两人挟策烦天机,俱忘其羊乃其理。
不如此翁不知书,肩记颐隐形侏儒。

135 《题武夷山钟模石》 宋·刘子羽

谁铸三钟栾乳形,不须笋簴自能鸣。
仙君欲奏宾云曲,只感清霜便发声。

136 《龙泉山》 宋·孟点

污渎横鳣鲸,蝼蚊得而制。
所据非所容,悲欢生贾谊。
吾疑洛阳叟,所见未超诣。
卷之不能伸,无乃为形累。

137 《县斋十咏·古植槐》 宋·宁参

谁知深固久,根怪蛰龙形。
自著三冬市,空怀八命庭。
馀清蝉始噪,茂绿雨初经。
未便惭群木,犹怜桂有馨。

138 《郊祀庆成三首》 宋·任希夷

温温和气袭龙斿,薄晚轻云忽便收。
穆若清躬升午陛,烂然华月满圆丘。
烛光不动风前影,星彩交辉冕上旒。
拜贶益恭形圣语,卜年增永禄增遒。

139 《颂古五首》 宋·释彦岑

岣嵝峰头神禹碑,字青石赤形模奇。
无目仙人才一见,便应抚掌笑嘻嘻。
云暗苍龙化葛陂。

140 《诫酒肉慈慧法门》 宋·释遵式

南无佛法僧,大慈三宝海。
我念欲依教,普劝诸众生。
莫杀莫食肉,同蕴仁慈行。
无病保长龄,未来成佛道。

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关于形便的诗句

其形便画理便诗 地势形便 形便豳公国 忘形便欲任天真 乘时急形便 十二山河据形便 形影便相失 昔年相见便忘形 一个形骸便是七分入土 仿佛形模便有威 莫向形中便认真 便释形骸累
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