关于形神的诗词(948首)

661 《定斋为杨和甫赋》 宋·白玉蟾

水澄秋月现,云散春山出。
镜内影去来,杯中形出没。
释氏慧之源,儒者诚之骨。
忘躯见天机,灰心契造物。

662 《旴江舟中联句》 宋·白玉蟾

倏忽僧千兔,寻常涸百蠡。
眼光摩日月,足迹遍山河。
赤壁聊化鹤,黄庭浪换鹅。
秋声归欸乃,云影映婆娑。

663 《潮阳谒灵山大颠禅师》 宋·白玉蟾

天地神只不可诬,小人君子费分疎。
我无其事初何卹,自揆於心或未如。
岂是大颠留乃服,只闻刺史造吾庐。
谁能脱略形骸外,孟简尚书谩寄书。

664 《诗书吟》 宋·邵雍

画笔善状物,长于运丹青。
丹青人巧思,万物无遁形。
诗画善状物,长于运丹诚。
丹诚入秀句,万物无遁情。

665 《史画吟》 宋·邵雍

史笔善记事,画笔善状物。
状物与记事,二者各得一。
诗史善记意,诗书善状情。
状情与记意,二者皆能精。

666 《求鉴吟》 宋·邵雍

人无鉴流水,当求鉴止水。
流水无定形,止不有定体。
人无鉴于水,当求鉴于人。
人鉴见人貌,人鉴见人神。

667 《周五声调曲 征调曲 四》 南北朝·庾信

三光以记物成形。
四时以裁成正位。
雷风大山岳之响。
寒暑通阴阳之气。

668 《周祀圜丘歌 昭夏》 南北朝·庾信

员玉已奠。
苍币斯陈。
瑞形成象。
礼从天数。
智总圜神。
为祈为祀。
至敬咸遵。

669 《周祀五帝歌 皇夏》 南北朝·庾信

嘉玉惟芳。
嘉币惟量。
成形惟礼。
禀色随方。
神班其次。
岁礼惟常。
威仪抑抑。
率由旧章。

670 《周五声调曲 商调曲 三》 南北朝·庾信

礼乐既正。
神人所以和。
玉帛有序。
志欲静干戈。

671 《谒岱祠即事》 宋·晁补之

泽南三百里,极望横天云。
云端色凝黛,谛视初可分。
峥嵘介丘像,澒洞元气屯。
顷刻有变化,惨澹殊明昏。

672 《病起答关景晖》 宋·晁补之

卧病车马绝,初非遗世人。
逍遥乍形散,邂逅却情真。
见护屏能力,相扶竹亦神。
闲来佐欢喜,漉酒用陶巾。

673 《玉溪归逢外甥李相如汴中》 宋·晁补之

蛮乡俟天形,畏蠚复惮暑。
梦甥来万里,竹响风动宇。
如今真似梦,相对别恨吐。
平生窘执辔,白面力如虎。

674 《赠王顺之歌》 宋·晁补之

王郎见若不胜衣,眇然儒者未有奇。
我知王郎有奇处,议论涛海拏蛟螭。
由周而来逮五季,故事本朝能尽知。
不惟知之业有用,斟酌成败中无疑。

675 《遐观栖辞》 宋·晁补之

窘墙堵之伏潜兮,登斯栖以遐观。
匪吾居之为隘兮,乾坤曶其盂盘。
仰攀甍而拊楯兮,宇旷旷而益宽。
彼何大而能舒兮,吾何眇而莫闲。

676 《贾硕秀才得两圭有邸》 宋·晁补之

混沌既凿元气痡,鸿源滔天尧曰吁。
羽渊之化三足逋,玄圭告功闻禹书。
姚虞班器奔九区,涂山合瑞群辟趋。
三朡肆伐夏宝俘,下逮血祭仍疈辜。

677 《出都寄二苏》 宋·毛滂

近年好语开蹙额,廊庙主人还稷契。
诸葛亮公彙进民所怀,械必提之右乃挈。
善随类举皆可观,

678 《次韵孔平仲著作见寄四首》 宋·苏辙

昔在京城南,成均封茅屋。
清晨屣履过,不顾车击毂。
时有江南生,能使多士服。
同侪畏锋锐,兄弟更驰逐。

679 《过龟山》 宋·苏辙

再涉长淮水,惊呼十四年。
龟山老僧在,相见一茫然。
僧老不自知,我老私自怜。
驱驰定何获,少壮空已捐。

680 《欧阳公所蓄石屏》 宋·苏辙

石中枯木双扶疏,粲然脉理通肌肤。
剖开左右两相属,细看不见毫发殊。
老樗剥落但存骨,病松憔悴空留须。
丘陵迤逦山麓近,云烟澹ъ风雨余。

* 关于形神的诗词 描写形神的诗词 带有形神的诗词 包含形神的古诗词(948首)

关于形神的诗句

登高远望形神开 乃觉形神王 德与形神高 高枕形神清 高枕形神清 形神寂寞甘辛苦 形神遂疲苶 形神自得逸人风 直至今来意通形神开 书劝养形神 光景畅形神 使我独坐形神驰 形神各离迁 顿觉形神空 形神若无主 忍耻形神沮 昼夜形神疲 安得形神全 安得形神全 形神分处所
其它热搜

相关链接