关于心鉴的诗词(476首)

441 《颂证道歌·证道歌》 宋·释印肃

心镜明,鉴无碍,十方刹土无边背。
打破镜来相见伊,祗这圆光会不会。

442 《偈颂十四首》 宋·释印肃

心月孤圆时,光非十五六。
迷者以圆观,智者应妙触。
印危崖,鉴川陆,一性圆通无委曲。

443 《赞三十六祖颂》 宋·释印肃

伽耶舍多人再来,常持圆鉴离尘埃。
风铃非响我心应,一返常光更不回。

444 《颂十玄谈·尘异》 宋·释印肃

谁言卞璧无人鉴,但办肯心终不赚,燎却眉毛尚不知,询岐欲往西天际。

445 《万载县桥疏》 宋·释印肃

万载洪机一发,直得耳聋眼瞎。
放身通济仁心,度尽微尘佛刹。
劝英贤,须特达,百亿龙天齐鉴察。
大开宝藏施珠珍,个裹无私一毫发。

446 《与王巡检》 宋·释印肃

佛法从来付宰臣,今朝已遇大心人。
透明幻住超生灭,鉴物无私佑圣庭。

447 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

鉴像谷神,云心月影。
閒閒不宰於功,历历无私於应。
莫问正偏,谁论动静。
自方自圆,谁欠谁剩。
能来异类中行,常处那伽大定。
云水丛林自恣人,果如是也须相庆。

448 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

石上足蟠,人间念乾。
秋生眼角,喜入眉端。
丘壑之身心磈磊,丛林之肝胆衰残。
澗月依稀,夜霜濯磨而气韵清白;岩松偃蹇,

449 《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·威德自在菩》 宋·释正觉

门开三观莫迟留,得路行行到始休。
鉴像照心无所住,楼钟出碍有来由。
顶中具眼如天主,肘后分符似国侯。
应世度生游幻海,月船风棹驾涛头。

450 《圆禅者求颂》 宋·释正觉

枯歇身心百不思,湛圆自照劫空时。
妙明智鉴那留垢,虚廓灵机未度丝。
的的髑髅看活眼,堂堂尘刹用閒眉。
是须恁麽承当去,鼻孔累垂识祖师。

451 《赓静学林府判游天泽》 宋·释智愚

古道兼禅到,躬行得几年。
乾坤资定力,心月鉴前缘。
一静人难学,三生话未圆。
老来重有约,不在北山边。

452 《缘识》 宋·宋太宗

心如明鉴照织微,大道之中没是非。
拂拭尘埃高挂阁,天边日月有光辉。

453 《缘识》 宋·宋太宗

玄珠道在口中衔,未信前人明似鉴。
试问心田佯兀兀,可怜肌骨瘦岩岩。
树影临窗迷远思,渴禽恋水复用搀。
炼得气来身且健,日斜常望鹤栖杉。

454 《缘识》 宋·宋太宗

何为禅定性心同,解说真如物外空。
几许修行缘上得,惑多妄想障於聪。
名彰道理千世永,善恶都归万法中。
应现机关俱寂默,始知明鉴照昏蒙。

455 《缘识》 宋·宋太宗

寂静人歌咏,愚情岂易知。
但求心自乐,不怕面相欺。
枉直回邪灭,颠狂道德持。
高明常鉴照,方寸欲何之。

456 《缘识》 宋·宋太宗

终日穷经史,思惟事转深。
公忠怀士意,是理好相录。
聪慧玄高鉴,回邪枉用心。
从容闲岁月,学古便知今。

457 《逍遥咏》 宋·宋太宗

宿愿通贤圣,贪心勿强为。
眼前销恶趣,天鉴故无私。
如梦何光景,明神所在知。
精修观出离,解脱影相随。

458 《元丰己未三院东阁作·元丰戊午夏予尹京治陈》 宋·苏颂

搆虚为实尽枝辞,直道公心自不欺。
众口铄金虽可畏,三人成虎我犹疑。
忠邪所赖圆穹鉴,通塞须凭大衍推。
况是圣神方烛理,深冤终有辨明时。

459 《送邵裔员外尉长洲》 宋·苏颂

洞庭山侧第新成,门对湖阴水鉴明。
紫绶使君还政日,彩衣仙尉拜官荣。
丘园自适亲心乐,桴鼓稀鸣吏局清。
退食不妨晨夕养,人生从宦此难并。

460 《首夏即事与丘与权同韵作》 宋·苏颂

朱曦渐永烦暑添,薰风当昼飘前檐。
庭幽门邃搴帷帘,景物轩豁欣窥觇。
方池绿莹波文恬,两傍森森生苇蒹。
新荷未展排青尖,上下交映开鉴奁。

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关于心鉴的诗句

心鉴涵辉心 既有虚心鉴 既有虚心鉴 心鉴无尘物莫侵 惊心鉴忽亡 心鉴以忧昏 莫令心鉴一毫昏 畴知心鉴昏 影流心鉴 心鉴灵灵 寥寥霁色兮心鉴含秋 对缘心鉴净无瑕
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