关于悟物的诗词(346首)

81 《刺世疾邪赋》 两汉·赵壹

伊五帝之不同礼,三王亦又不同乐。
数极自然变化,非是故相反。
德政不能救世溷乱,赏罚岂足惩时清浊?春秋时祸败之始,战国逾增其荼毒。
秦汉无以相踰越,乃更加其怨酷。

辞赋精选抒情

82 《叹逝赋》 魏晋·陆机

昔每闻长老追计平生同时亲故,或凋落已尽,或仅有存者。
余年方四十,而懿亲戚属,亡多存寡;昵交密友,亦不半在。
或所曾共游一途,同宴一室,十年之外,索然已尽,以是哀思,哀可知矣,乃作赋曰: 伊天地之运流,纷升降而相袭。
日望空以骏驱,节循虚而警立。

寓事故事

83 《西征赋》 魏晋·潘安

岁次玄枵,月旅蕤宾,丙丁统日,乙未御辰。
潘子凭轼西征,自京徂秦。
乃喟然叹曰:古往今来,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一气而甄三才。
此三才者,天地人道。

咏史写景

84 《咏怀八十二首》 魏晋·阮籍

夜中不能寐,起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月,清风吹我襟。
孤鸿号外野,翔鸟鸣北林。
徘徊将何见?忧思独伤心。

抒情

85 《从斤竹涧越岭溪行》 南北朝·谢灵运

猿鸣诚知曙,谷幽光未显。
岩下云方合,花上露犹泫。
逶迤傍隈隩,迢递陟陉岘。
过涧既厉急,登栈亦陵缅。

山水

86 《西江月(十)》 宋·张伯端

悟了莫求寂灭,随缘只接群迷。
寻常邪见及提携。
方便指归实际。
五眼三身四智,六度万行修齐。
圆光一颗好摩尼。
利物兼能自利。

87 《临江仙》 宋·王以宁

此理循环如引锯,春来百草菲菲。
道人一笑悟前非。
功名真长物,夕霭与朝霏。
梦褥清孙今禄隐,漫郎自许风期。
江楼景物得旬时。
平芜三百里,天阔夕阳迟。

88 《太清舞》 宋·史浩

天门阙锁烟萝。
琼室瑶台瑞气多。
欲识仙凡光景异,欢谣须听太平歌。
花心念:伏以兽炉缥缈喷祥烟,玳席荧煌开邃幄。

勉励

89 《喜迁莺(清明)》 宋·史浩

三春正美。
是霁景融和,韶华如绮。
夹岸香红,登墙粉白,开遍故园桃李。
画舸绣帘高卷,锦毂朱轩低倚。

90 《摸鱼儿》 宋·葛长庚

问苍江、旧盟鸥鹭。
年来景物谁主。
悠悠客鬓知何似,吹满西风尘土。
浑未悟。

91 《酹江月(冬至与胡胎仙)》 宋·葛长庚

因看斗柄,运周天、顿悟神仙妙诀。
一点真阳生坎位,点却离宫之缺。
造物无声,水中起火,妙在虚危穴。
今年冬至,梅花依旧凝雪。

92 《沁园春》 宋·陈人杰

取唐人“白衣闲亦贵,何必谒天阶”之句。
友人池袭父邀予同赋,因作长短句遗之
禁鼓蓬蓬,忙杀公侯,穴城影中。
正花前豪士,宿酲未解,松间逋客,清梦才浓。

93 《蝶恋花》 宋·黄裳

谁悟月中真火冷。
能引尘缘,遂出轮回境。
争奈多情都未醒。
九回肠断花间影。
万古兴亡闲事定。
物是人非,杳杳无音信。
问月可知谁可问。
不如且醉尊前景。

94 《蝶恋花》 宋·黄裳

谁悟月中真火冷。
能引尘缘,遂出轮回境。
争奈多情都未醒。
九回肠断花间影。
万古兴亡闲事定。
物是人非,杳杳无音信。
问月可知谁可问。
不如且醉尊前景。

中秋节写景孤独

95 《括贺新凉》 宋·林正大

兰亭当日事。
有崇山、茂林修竹,群贤毕至。
湍急清流相映带,旁引流觞曲水。
但畅叙、幽情而已。

96 《伤仲永》 宋·王安石

金溪民方仲永,世隶耕。
仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。
父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。
其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。

初中文言文学习哲理故事

97 《狼三则》 清·蒲松龄

其一
有屠人货肉归,日已暮,欻一狼来,瞰担上肉,似甚垂涎,随尾行数里。
屠惧,示之以刃,少却;及走,又从之。
屠无计,思狼所欲者肉,不如姑悬诸树而早取之。

初中文言文写狼哲理寓言故事

98 《归去来兮辞·并序》 魏晋·陶渊明

余家贫,耕植不足以自给。
幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。
亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。
会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑。

高中文言文古文观止抒情向往归隐田园

99 《屈原列传》 两汉·司马迁

屈原者,名平,楚之同姓也。
为楚怀王左徒。
博闻强志,明于治乱,娴于辞令。
入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯。

古文观止写人传记

100 《徐文长传》 明·袁宏道

余少时过里肆中,见北杂剧有《四声猿》,意气豪达,与近时书生所演传奇绝异,题曰“天池生”,疑为元人作。
后适越,见人家单幅上有署“田水月”者,强心铁骨,与夫一种磊块不平之气,字画之中,宛宛可见。
意甚骇之,而不知田水月为何人。
一夕,坐陶编修楼,随意抽架上书,得《阙编》诗一帙。

古文观止写人怀才不遇传记

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关于悟物的诗句

悟物不言中 悟物颇闻才半偈 达人悟物情 心清悟物思相羊 了心悟有物 因物成真悟 荣华外物终须悟 荣华外物终须悟 禅关悟后宁疑物 颇悟造物无尽藏 却悟冗宫长役物 未悟真饥定何物
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