关于敦礼的诗词(62首)

一年十二月，每月有常令。
君出臣奉行，谓之握金镜。
由兹六气顺，以遂万物性。
时令一反常，生灵受其病。

离别写景友情

东道常为主，南亭别待宾。
规模何日创，景致一时新。
广砌罗红药，疏窗荫绿筠。
锁开宾阁晓，梯上妓楼春。

客有东征者，夷门一落帆。
二年方得到，五日未为淹。
在浚旌重葺，游梁馆更添。
心因好善乐，貌为礼贤谦。

敦诗说礼中军帅，重士轻财大丈夫。
常与师徒同苦乐，不教亲故隔荣枯。
花钿坐绕黄金印，丝管行随白玉壶。
商皓老狂唯爱醉，时时能寄酒钱无。

先王设位，以正邦国。
建立大官，封植有德。
——潘述
二南敷化，四岳述职。

圣人重周济，明道欲救时。
孔席不暇暖，墨突何尝缁。
兴言振颓纲，将以有所维。
君臣恣淫惑，风俗日凋衰。

王戎简要，裴楷清通。
孔明卧龙，吕望非熊。
杨震关西，
丁宽易东。

请成相。
世之殃。
愚暗愚暗堕贤良。
人主无贤。

诗经祭祀乐歌

三月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下。
愈闻周公之为辅相，其急于见贤也，方一食三吐其哺，方一沐三握其发。
天下之贤才皆已举用，奸邪谗佞欺负之徒皆已除去，四海皆已无虞，九夷八蛮之在荒服之外者皆已宾贡，天灾时变、昆虫草木之妖皆已销息，天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具皆已修理，风俗皆已敦厚，动植之物、风雨霜露之所沾被者皆已得宜，休征嘉瑞、麟凤龟龙之属皆已备至，而周公以圣人之才，凭叔父之亲，其所辅理承化之功又尽章章如是。
其所求进见之士，岂复有贤于周公者哉？不惟不贤于周公而已，岂复有贤于时百执事者哉？岂复有所计议、能补于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不闻见，思虑有所未及，以负成王托周公之意，不得于天下之心。

古文观止书信抒愤

轼每读《诗》至《鸱枭》，读《书》至《君奭》，常窃悲周公之不遇。
及观《史》，见孔子厄于陈、蔡之间，而弦歌之声不绝，颜渊、仲由之徒相与问答。
夫子曰： “‘匪兕匪虎，率彼旷野’，吾道非邪，吾何为于此？”颜渊曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。
虽然，不容何病？不容然后见君子。

古文观止感恩书信

户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏；为直言天下第一事，以正君道、明臣职，求万世治安事：君者，天下臣民万物之主也。
惟其为天下臣民万物之主，责任至重。
凡民生利病，一有所不宜，将有所不称其任。
是故事君之道宜无不备，而以其责寄臣工，使之尽言焉。

奏疏

斯文迓续交，天意岂无拟。
猗欤恪斋翁，雅意敦典礼。
推行大经纶，宣风自兹始。
百世常公祠，罔俾独专美。

谁凿混沌窍，龙马出澄渊。
笃生羲文圣，立极先后天。
三三羑所演，两两山之连。
不假人安排，自有天浑全。

人孰不有母，鲜能报其恩。
人孰不有弟，鲜能念同根。
汉兴尺布谣，郑有誓泉言。
所以忧世事，永叹鹡鴒原。

久不见泰伯，中心频损和。
近闻束书卷，更卜好山阿。
学古成儒癖，敦风荡俗讹。
周公法已矣，原宪事如何。

盛朝陵谷远，遗庙林麓长。
美哉汉二君，百世常流光。
功高拯涂炭，德盛敦农桑。
兴礼表儒化，授经恢士方。

五等周分国，三王汉世家。
日闻敦帝族，时见遣皇华。
剪土仍鹑首，疏邦自犬牙。
秦关通使节，灞水渡征车。
过邑恩难屡，堂登礼更嘉。
何如北山客，行役动长嗟。

抚玉镜之纤尘兮，光皎皎而虚明。
睹此物之神圣兮，不淑见而心惊。
始自轩辕之时兮，含碧水之青莹。
悲朱颜其易改兮，惟寸心之不更。

斯文当两都，江夏世无双。
叔度初不言，汉庭望风降。
中间眇人物，潜伏老崆谾。
本朝开典礼，棫朴作株桩。

落叶不胜扫，月明树阴疏。
亲邻二三子，樽酒相与俱。
霜栗剥寒橐，晚菘煮青蔬。
解官方就门，敦薄无简书。