关于既后的诗词(912首)

701 《李山英以疾归田客有言山英移书石守道者因摭》 宋·蔡襄

吾友守道气刚劲,丑邪扶直出天性。
意高身贱无所发,胸中事事先后併。
襄尝畏其大勇果,愿以中直为得正。
忽闻鲁士李山英,移书告之要力行。

702 《首尾吟》 宋·邵雍

尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫确论时。
若以后时为失计,必将先手作知几。
三午宾客成何梦,百二山河付阿谁。
弄巧既多翻作拙,尧夫非是爱吟诗。

703 《首尾吟》 宋·邵雍

尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫切虑时。
千世万世所遭遇,圣人贤人曾施为。
当初何故尽有说,在后可能都没辞。
事既不同时又异,尧夫非是爱吟诗。

704 《观物吟》 宋·邵雍

地以静而方,天以动而圆。
既正方圆体,还明动静权。
静入必成润,动极遂成然。
润则水体具,然则火用会。
水体以器受,火用以薪传。
体在天地后,用起天地先。

705 《安乐窝中一部书》 宋·邵雍

安乐窝中一部书,号云皇极意何如。
春秋礼乐能遗则,父子君臣可废乎。
浩浩羲轩开闢后,巍巍尧舜协和初。
炎炎汤武干戈外,恟恟桓文弓剑馀。

706 《落花长吟》 宋·邵雍

以酒战花秾,花秾酒更浓。
花能十日尽,酒未百壶空。
尚喜装衣袂,犹怜坠酒锺。
多情唯粉蝶,薄倖是游蜂。

707 《得一吟》 宋·邵雍

天自得一天无既,我一自天而后至。
唯天与一无两般,我亦何尝与天异。

708 《寄谢三城太守韩子华舍人》 宋·邵雍

洛阳自为都,二千有余年。
举步图籍中,开目今古间。
西北岌宫殿,东南倾山川。
照人伊洛清,迎门嵩少寒。

709 《和花庵上牵牛花》 宋·邵雍

叶闹深如幄,花繁翠似钿。
瀼瀼零晓露,羃羃蔽晴烟。
谢既成番次,开仍有后先。
主人凝伫苦,长是废朝眠。

710 《人物吟》 宋·邵雍

人盛必有衰,物生须有死。
既见身前人,乃知身后事。
身前人能兴,身后事岂废。
兴废先言人,然后语天地。

711 《正性吟》 宋·邵雍

未生之前,不知其然。
既生之后,乃知有天。
有天而来,止物之性。
君子践形,小人轻命。

712 《代书谢王胜之学寄莱石茶酒器》 宋·邵雍

东山有石若琼玖,匠者追琢可盛酒。
君子得之惜不用,殷勤远寄林下叟。
林叟从来用瓦盏,惊惶不敢擎上手。
重诫儿童无损伤,缄藏复以待贤友。

713 《周五声调曲 羽调曲 二》 南北朝·庾信

运平后亲之俗。
时乱先疎之雄。
踰桂林而驱象。
济弱水而承鸿。

714 《周五声调曲 征调曲 五》 南北朝·庾信

纤纤不绝林薄成。
涓涓不止江河生。
事之毫髪无谓轻。
虑远防微乃不倾。

715 《侍从徐国公殿下军行诗》 南北朝·庾信

八风占阵气。
六甲候兵韬。
置府仍张幕。
麾军即秉旄。

716 《悲来行哭石起职方》 宋·晁补之

悲来乎石君,吾何悲夫,
斯人婉兮河之津。
厖眉白面照青春,朱绂斯煌映路尘。

717 《漫浪阁辞》 宋·晁补之

沛高皇之受嬴兮,刘别子曰楚元。
羌好诗而说羲兮,敬设醴于穆生。
戊始怠而穆去兮,申白笑而钳市。
冨传孙而失国兮,派辟强之支子。

718 《寄曹子方使君》 宋·毛滂

使君未知我,得自吞毡翁。
我未识使君,已闻伯夷风。
十年诗卷里,未面先从容。
顷我客东都,寄声谢老农。

719 《赋园中所有十首》 宋·苏辙

萱草朝始开,呀然黄鹄觜。
仰吸日出光,口中烂如绮。
纤纤吐须鬣,冉冉随风哆。
朝阳未上轩,粲粲幽闲女。

720 《息壤》 宋·苏辙

江上寒沙薄如席,一夕坟起成高丘。
江流倾转力不胜,左啮右吐非自由。
南郡城南独何者,平地生长殊不休。
当中屋背不盈尺,深入百丈皆石楼。

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关于既后的诗句

藻绘既后素 筮占既后 筮占既后 三后既在天 雨师既先后 既亢而后求 后会既茫茫 只应既斩斯高后 开眉既压后 既逐高科后 今日既盟之后 历遍后天既未
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