关于显行的诗词(322首)

41 《同俞公择孝显王彦扩谠子游白莲庵饭于东庵而》 宋·赵蕃

幽禽鸣屋角,唤我起寻春。
山径八九里,角巾三四人。
侧行松偃蹇,倦憩石嶙峋。
谁道春犹早,山樱几树新。

42 《孝显追送至沙溪书所见以别》 宋·赵蕃

白云英英行空山,白鹭矫矫去复还。
雨声骤来却小住,树色全绿或半殷。
谁家有屋茅三间,舂声未断横炊烟。
刈禾虽阻得治圃,造物所惠无一偏。

43 《送孝显彦博昆仲赴补仍用前韵》 宋·赵蕃

清时择士岂充员,大辟贤关务远延。
一日擅场称举子,百年匡国是儒先。
为言行役加餐饭,仍祝涛江稳放船。
意惬归来期不晚,秋风觞酒大人前。

44 《赠修水黄君子行》 宋·程公许

雨润莘野犁,水给汉阴瓮。
一为大烹鼎,玉食此焉供。
一如朽木偶,肯受关索弄。
显晦势则然,达观等一梦。

45 《春晴将游玉渊践吴季谦待制冯可久武博山行之》 宋·岳珂

康庐三万丈,下有神龙渊。
旁联玉井并,仰溯银河连。
层崖积冰雪,断岸藏风烟。
崔隤五老峰,迸泻三峡泉。

46 《高风行怀本斋》 宋·王柏

人皆喜君出,我独喜君归。
君出岂不媺,事业生光辉。
君归亦不恶,风味高一时。
人才有消长,世运有盛衰。

47 《满庭芳·问修行》 元·王哲

问修行,家住坐,金木水相当。
中起火,五事并施张。
许神仙全气爽,都是、绝尽嵩荒。
原正,传妙用,雨液味堪尝。

48 《蓦山溪·修行学道》 元·王哲

修行学道,切莫凭婴姹。
只是这些儿,把尘俗、般般不惹。
自然萧索,寂寞与他依,餐残饭,著粗衣,饱暖休相舍。
常从坦荡,守养身躯假。

49 《行香子·五鼓才成》 元·王哲

五鼓才成,土德行香。
偏能将、四象包藏。
如今尽显,聚在中央。
没白归青,红归黑,不归黄。
已证空虚,便出昆冈。
金童来、秘语宣扬。
天皇赐韶,授与风狂。
永处清闲,常清静,得清凉。

50 《踏莎行 自咏》 元·王哲

人被钱迷,钱由人使。
一来一去何时已。
顽铜尚自有消磨,凡躯著甚逃生死。
闻早回头,疾搜妙旨。
细推休道无师指。
腹中两路显然开,心头

51 《燕归梁·这个修行理最深》 元·王哲

这个修行理最深。
水里淘金。
见天清净处、细搜寻。
唯风月、是知音。
绵绵永永无令歇,如捞得、称嘉吟。
一从携去上高岑。
方能显、道人心

52 《踏莎行 昆仑山团庵》 元·王哲

做就圈模,且休盖椽。
诸公怎晓余方便。
水符不向此中行,因缘已至文登县。
各谨持修,速归锻练。
内容显现亲头面。
如今款款渐投玄,恁时

53 《虞美人 战公索修行》 元·王哲

安炉烧出清凉景。
捉住风飚影。
轻中盈满得逍遥。
自然心月,空外显彰昭。
当初元约惺尤省。
天诏应邀请。
仙音一派莹声招。
此时还许,返本

54 《满庭芳 赞重阳真人显异》 元·马钰

悯化真人,重阳师父,头头物物皆通。
归期预指,语话似心风。
果应南京行上,升霞后、教训臧公。
岐阳镇,顶冠下界,为我再传功。

55 《踏云行·偶尔心明》 元·马钰

偶尔心明,自然灵感。
宝珠出入骊龙颔。
真常常应显昭彰,性通通达无昏暗。
处世悭贪,则吾岂敢。
*袍共敝而无憾。
争名竞利我输君,眠云

56 《踏云行·耳听金经》 元·马钰

耳听金经,口餐玉饼。
手持象管书心印。
虽然事事竞相萦,真如不动常清净。
欲要灵明,须磨内镜。
居尘不杂真常应。
真常应后显胎仙,胎仙

57 《清心镜 显决烈》 元·马钰

出家儿,要决断。
一口咬碎,无明火钻。
道万事、不系刚肠,堪称个铁汉。
志无移,心不乱。
认正古今,神仙公案。
累功行、不怕艰难,待直

58 《踏云行 师父引马钰上街求乞》 元·马钰

不说龟毛,无论兔角。
幻躯闲想如蝉壳。
怎生亦得显金容,算来全在心知觉。
志不回环,道非遥邈。
洞天白雪成红雹。
化为自在个灵童,自然

59 《祠二庙之明日未得顺风呈同行》 宋·孔武仲

岳州西祠从古有,控带洞庭湖之口。
前对隐显明灭之湘山,下接渊沦汹涌之长川。
茫茫白沙连绝屿,淡淡古木蟠苍烟。
昭灵王,左安流,

60 《赠胡端本显伯教谕二首》 宋·方回

芙蓉岭外矮窗开,夜读灯从祖父来。
四海八荒□□□,□山一壑绝尘埃。
生涯晚节香黄菊,世德清阴映绿槐。
□□仲车教乡里,何时除目下行台。

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关于显行的诗句

显行天教人 原皓日之显行兮 原皓日之显行兮 良医显行功 声声都了显行藏 示我显德行 重义轻利行显明 行虽修而不显于众 不敢显然布币行礼 附骥尾而行益显 行显中闺 行功惟显著
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