关于末学的诗词(226首)

201 《代赋寿宁宗潜邸》 宋·刘宰

圣学家傅自有师,更罗英俊侍经帷。
治功尚论唐虞际,政体宁甘汉晋卑。
猥向梁园陪末坐,敢凭尧历记佳期。
羞囊已辨诗千首,准拟年年荐寿卮。

202 《湘西行》 宋·赵汝鐩

吾尝诵麓山盘纡句,又尝诵深林玲珑诗。
前有工部后吏部,拈出千古湘西奇。
扶藜游目逐萧爽,扪萝陟磴忘嶮巇。
杉桧摇空蛟虬舞,岭壑翳雾猿猱悲。

203 《洪福寺藤架》 宋·孔武仲

生长应毫末,敷腴忽十寻。
繁花春不歇,密叶书长阴。
风过龙蛇动,云开洞府深。
时来学晏坐,朝市不关心。

204 《夫差伍员》 宋·陈普

载籍几千年,相踵兴亡迹。
何国非自取,一一有来历。
亡必以失道,与必以有德。
有德无不兴,不在防寇贼。

205 《夜台》 宋·陈普

角陵初为五斗盗,崔浩继作千寻宫。
重黎不生大禹死,鬼魅杂出交蛇龙。
妄夸夺尽离娄明,虚喝弱却楼烦弓。
礼乐沉沦入九地,阴邪叫啸充虚空。

206 《汪元思遗诗和意以谢》 宋·陈文蔚

君道本公平,何尝分彼此。
总只在人心,浑然皆天理。
推原赋予初,所锺均粹美。
贤愚同一辙,所行无意轨。

207 《览古五首》 宋·方回

读书以修身,末惟利这渔。
夏侯诧拾芥,桓荣陈其车。
初学眯训诂,利心已炎如。
为吏未识字,嗜贿不顾驱。

208 《读维摩经》 宋·郭印

白衣心出家,从古推净名。
无疾现有疾,特地真机生。
佛欲遣人间,指示转分明。
宜是诸大士,辞屈不能行。

209 《和曾端伯安抚劝道歌》 宋·郭印

保形保生保命,戒色戒酒戒茶。
夜气若要长在,晚食尤宜减些。
养心莫如寡欲,存诚唯是闲邪。
辨得天清地浊,吞取日精月华。

210 《閒中读易》 宋·郭印

圣人阐性命,易书所自作。
要令末世士,悟取先天学。
俗儒何纷纷,私意妄穿凿。
或被阴阳拘,或遭象数缚。

211 《送计敏夫赴阙》 宋·郭印

衣冠半知识,喜君天下士。
奧学沧溟深,高谈风雨驶。
胸中富经纶,忧国心屡痞。
誓言排阊阖,开口献天子。

212 《题周氏棣华堂》 宋·李处权

管蔡既失道,周公遂相残。
召公乃赋诗,棠棣良可观。
圣贤尚如此,末世讵得安。
斗粟与尺布,至今兴永叹。

213 《寄祖祕丞》 宋·李覯

我本山田人,好尚与众异,平生重交游,所得国无几。
昨者应茂才,西行觑朝美。
时当庆历初,选举宝多士。

214 《庚辰录譬如结款他日打断得了方成一段公案耳》 宋·钱时

万马一隙争匆匆,回头祗是人心同。
百圣妙旨本无语,的的末在诗句工。
我生剩愧晚知学,可把芜词污新和。
玄冬深夜君试听,万窍号风皆本铎。

215 《偈颂三十首》 宋·释印肃

众生本是佛,悟了一体同。
若人不达本,逐末走西东。
君子当务本,本立佛性同。
通一万事毕,终不被尘笼。

216 《示徒》 宋·释印肃

未得尘劳息,须依善知识。
若肯慈悲学,发愿施心力。
入泥并入水,莫作闲戏剧。
扬眉动目庭,法身无穷极。

217 《示弟子彭资深心斋居士》 宋·释印肃

灵山话月,曹溪指月,禅可禅而成大过。
一念顿超没量人,六月雪歌向猛火。

218 《三宝赞其二·法宝》 宋·释重顯

后得智生功德聚,大悲留演润禽鱼。
贯花虽自科千品,标月还归理一如。
过量劫应期广布,刹那心合未忘书。
四衢道内抛红焰,五欲波中绽白蕖。

219 《庄泉伯检察为先安抚请升堂偈》 宋·释宗杲

近来学佛人,少见不颠倒。
唯务资谈柄,弃大而就小。
昧却直截事,外边打这绕。
毕竟那一著,何曾得分晓。

220 《次韵》 宋·舒岳祥

儿时人道是奇童,末路翻成毦{澡氵换耳}翁。
燕去燕来催岁月,花开花落共春风。
有金斑鬓难重绿,无酒衰颜肯理煞。
梦境如今亲历过,何须学佛更谈空。

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关于末学的诗句

末学惭邹鲁 末学误为文 末学曾为叔父知 末学支离 则慨然悼末学之支离 则慨然悼末学之支离 末学肤受 末学或不识 末学恣驰骋 凄然末学门下客 末学纷纷自有师 末学事邯郸 末学殊方自不同 中材蔽末学 末学常忧堕吝骄 末学褒贬多非是 末学从兹益知守 能终末学生何幸 末学虚声惭取誉 虚文末学徒区区
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