关于本无情的诗词(665首)

241 《雁灵妙方 本名双雁儿 谨继重阳师父韵 洞玄》 元·马钰

幸遇风仙别东州。
无萦系,纵云游。
得真欢乐恣情讴。
这尘缘,一旦休。
仿效田单用火牛。
驾金木,倒颠流。
大丹光显不持修。
在迷津,作渡

242 《战掉丑奴儿 本名添字丑奴儿 紫极宫加持,》 元·马钰

莱州道众修黄?,各各虔诚。
无不专精。
邀我加持默念经。
救亡灵。
奈何邻舍屠魁刽,不顾前程。
宰杀为生。
猪痛哀鸣不忍听。
最伤情。

243 《湖上秋日》 宋·释智圆

南山雨初霁,东岸夕阳明。
搘筇立回塘,顿觉耳目清。
臯鹤知秋意,唳风三四声。
红蓼弄秋色,纷纷满前汀。

244 《俞玉汝以诗编来因次卷首韵》 宋·张镃

我生癖耽诗,极力参古意。
寥寥千百年,所取仅三四。
此言或是痴,的确有见地。
大雅既不作,少陵得深致。

245 《庚申日戏题》 宋·陈棣

多情节物苦撩人,用事葩华巧鬭新。
老去唯愁添甲子,年来不独畏庚申。
身閒淡淡心机静,梦好齁齁鼻息匀。
政使三彭肆簧舌,冰壶贮月本无尘。

246 《清明日新霁》 宋·陈杰

昨夜风雨声,今朝鸟弄晴。
光阴殊变态,天地本清明。
世事观亲火,年华怯冷饧。
棠梨溪上冢,诸老得无情。

247 《和王主簿》 宋·陈宓

朅来十日佳眠食,为爱溪山似客清。
我亦本无三宿恋,中年可奈故人情。

248 《赠本子真》 宋·孙应时

轩然意气决浮云,见子真堪辟楚氛。
未许座驰能万里,故应守约对三军。
磨砻心事须经历,斟酌人情有见闻。
且辨工夫成吨持,可无老手为挥斤。

249 《次韵政老夜坐有怀》 宋·王洋

客行犯萧条,物态如寒冰。
借问松窗人,久客将何营。
答言慕幽禅,怀抱彻欲清。
当年困流俗,鑽纸如痴蝇。

250 《孔雀东南飞/古诗为焦仲卿妻作》 两汉·佚名

汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁。
其家逼之,乃投水而死。
仲卿闻之,亦自缢于庭树。
时人伤之,为诗云尔。

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251 《谏太宗十思疏》 唐·魏征

臣闻:求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。
源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之治,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。
不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。
(望国 一作:思国)
凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。

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252 《圆圆曲》 清·吴伟业

鼎湖当日弃人间,破敌收京下玉关。
恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜。
红颜流落非吾恋,逆贼天亡自荒宴。
电扫黄巾定黑山,哭罢君亲再相见。

长篇叙事

253 《报任少卿书/报任安书》 两汉·司马迁

太史公牛马走司马迁,再拜言。
少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳。
若望仆不相师,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
仆虽罢驽,亦尝侧闻长者之遗风矣。

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254 《天问》 先秦·屈原

曰:遂古之初,谁传道之?
上下未形,何由考之?
冥昭瞢暗,谁能极之?
冯翼惟象,何以识之?

楚辞

255 《芙蓉女儿诔》 清·曹雪芹

维太平不易之元,蓉桂竞芳之月,无可奈何之日,怡红院浊玉,谨以群花之蕊,冰鲛之縠,沁芳之泉,枫露之茗,四者虽微,聊以达诚申信,乃致祭于白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿之前曰:窃思女儿自临浊世,迄今凡十有(通“又)”六载。
其先之乡籍姓氏,湮沦而莫能考者久矣。
而玉得于衾枕栉沐之间,栖息宴游之夕,亲昵狎亵,相与共处者,仅五年八月有奇。
忆女儿曩生之昔,其为质则金玉不足喻其贵,其为性则冰雪不足喻其洁,其为神则星日不足喻其精,其为貌则花月不足喻其色。

长诗

256 《琵琶行/琵琶引》 唐·白居易

元和十年,予左迁九江郡司马。
明年秋,送客湓浦口,闻舟中夜弹琵琶者,听其音,铮铮然有京都声。
问其人,本长安倡女,尝学琵琶于穆、曹二善才,年长色衰,委身为贾人妇。
遂命酒,使快弹数曲。

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257 《陈涉世家》 两汉·司马迁

陈胜者,阳城人也,字涉。
吴广者,阳夏人也,字叔。
陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘。
”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!”二世元年七月,发闾左适戍渔阳九百人,屯大泽乡。

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258 《治安策》 两汉·贾谊

臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。

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259 《九章》 先秦·屈原

惜诵
惜诵以致愍兮,发愤以抒情。
所作忠而言之兮,指苍天以为正。
令五帝使折中兮,戒六神与向服。

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260 《治安疏》 明·海瑞

户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏;为直言天下第一事,以正君道、明臣职,求万世治安事:君者,天下臣民万物之主也。
惟其为天下臣民万物之主,责任至重。
凡民生利病,一有所不宜,将有所不称其任。
是故事君之道宜无不备,而以其责寄臣工,使之尽言焉。

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关于本无情的诗句

物本无情人有情 花本无情却有情 待物本无情 待物本无情 天地本无情 不如行路本无情 草木本无情 巫山洛浦本无情 此中高下本无情 落花芳草本无情 这道本无情 本无情于钟鼓 谁知胜处本无情 双舻本无情 水本无情山又远 花本无情 万籁本无情 两地本无情 风生波涌本无情 世间木石本无情
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