关于条状的诗词(41首)

苏秦始将连横说秦惠王曰：“大王之国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有肴、函之固。
田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。
以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。
愿大王少留意，臣请奏其效。

古文观止故事写人

钟山之英，草堂之灵，驰烟驿路，勒移山庭：夫以耿介拔俗之标，萧洒出尘之想，度白雪以方洁，干青云而直上，吾方知之矣。
若其亭亭物表，皎皎霞外，芥千金而不眄，屣万乘其如脱，闻凤吹于洛浦，值薪歌于延濑，固亦有焉。
岂期终始参差，苍黄翻覆，泪翟子之悲，恸朱公之哭。
乍回迹以心染，或先贞而后黩，何其谬哉！呜呼，尚生不存，仲氏既往，山阿寂寥，千载谁赏！世有周子，隽俗之士，既文既博，亦玄亦史。

古文观止讽刺散文

至和元年秋，蜀人传言有寇至，边军夜呼，野无居人，谣言流闻，京师震惊。
方命择帅，天子曰：“毋养乱，毋助变。
众言朋兴，朕志自定。
外乱不作，变且中起，不可以文令，又不可以武竞，惟朕一二大吏。

古文观止叙事写人抒情

经，常道也。
其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。
其主于身，谓之心。
心也，性也，命也，一也。

古文观止哲学理论

经，常道也，其在于天谓之命，其赋于人谓之性，其主于身谓之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。
其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。

咏物

唯夫蝉之清素兮，潜厥类乎太阴。
在盛阳之仲夏兮，始游豫乎芳林。
实澹泊而寡欲兮，独怡乐而长吟。
声皦皦而弥厉兮，似贞士之介心。

忧患

鲁灵光殿者，盖景帝程姬之子恭王馀之所立也。
初，恭王始都下国，好治宫室，遂因鲁僖基兆而营焉。
遭汉中微，盗贼奔突，自西京未央、建章之殿皆见隳坏，而灵光岿然独存。
意者岂非神明依凭支持，以保汉室者也。

叙事建筑赞美

混茫丕变造西阡，物象熙熙被一川。
易觉锦城销白日，难歌蜀道上青天。
云敷牧野耕桑雨，柳拂旗亭市井烟。
院锁玉溪留好景，坊题金马促繁弦。

元年正月初，运使莅江浙。
二月开衙门，上下总怡悦。
明恩隆委任，疏钝愧忝窃。
四月草寇生，民灶被残劫。

河决三门合四水，径流万里东输海。
巩洛之山夹而峙，河来啮山作沙嘴。
山形迤逦若奔避，河益汹汹怒而詈。
舟师弭楫不以帆，顷刻奔过不及视。

客有要我八桧吟，手携八桧图来悬。
挂张满壁惕可骇，盼顾左右同嗟叹。
旁摹石刻署名状，各有凭附相黄缘。
或高相扶互倚碍，或断欲蹶犹支颠。

金丹大蘂妙无穷，一点丹头内外红。
真汞真铅才入手，片时伏虎活擒龙。
黄公聘入丁公舍，巽位吹嘘九转功。
十月胎圆坎离外，紫云飞出玉炉空。

安乐窝中诗一编，自歌自咏自怡然。
陶鎔水石闲勋业，铨择风花静事权。
意去乍乘千里马，兴来初上九重天。
忺时更改三两字，醉后吟哦五七篇。

江流日益深，民语渐已变。
岸阔山尽平，连峰远非汉。
惨惨瘴气青，薄薄寒日暖。
峰峦若崖石，草木条干短。
遥想彼居人，状类麏鹿窜。
何时遂平定，戍卒従此返。

严严层冰塞川泽，汹汹北风鸣木石。
黄云半夜满千里，大雪平明深一尺。
两仪混合去纤间，万类韬藏绝尘迹。
蛟龙岌起抱峦冈，江海横奔控阡陌。

邦君今刺史，光禄古名卿。
况是三台后，仍兼二事荣。
才猷希世出，议论一时倾。
文燄长千丈，诗锋锐五兵。

阴阳持权或赢缩，运气循环更剥复。
忽惊寒凛袭重裘，元是祥霙散平陆。
登山不觉屐齿折，索酒仍催葛巾漉。
萧条贫居马为二，瑟缩冻坐龟藏六。

平生拙状物，出语辄自咍。
久欲颂梅花，恒恐累纸写不该。
羡子年少气豪每，诗筒往往岁一来。
语不惊人生意不止，笔力待尽千松煤。

三山昂首状魁嵬，虎踞龙蟠萃一台。
若跨地灵规贡手，英才衮衮拔条枚。

探幽不知疲，前赏方未极。
晨行越高岭，拔地见峭石。
有如万菡萏，玲珑倚秋碧。
东西忽异状，雇步忘所历。