关于根心的诗词(1340首)

541 《山居诗》 宋·释延寿

忙处须闲淡处浓,世情疏后道情通。
了然得旨青冥外,兀尔虚心罔象中。
泉细石根飞不尽,云蒙山脚出无穷。
樵夫钓客虽闲散,未必真栖与我同。

542 《诫酒肉慈慧法门》 宋·释遵式

南无佛法僧,大慈三宝海。
我念欲依教,普劝诸众生。
莫杀莫食肉,同蕴仁慈行。
无病保长龄,未来成佛道。

543 《放生慈济法门》 宋·释遵式

我比丘某甲,今为傍生类。
发佛大慈悲,忏彼六情根。
无始业障海,眼根著诸色。
耳界闻乱声,鼻染一切香。

544 《送熊退斋归武夷》 宋·蜀翁

君居建州溪,我住东浙尾。
邂逅入壶山,于今几寒暑。
平生谭理道,涉猎颇自喜。
考击到精玄,我肤君骨髓。

545 《咏金橘》 宋·苏简

小小根栽出近□,□□繁实傲秋天。
恍如列宿挂庭树,几误饥儿逐弹圆。
荔子甘香欲争席,赤心粗俗敢差肩。
饮仙嚼□□□赏,赋客寡闻犹未编。

546 《虎岩纪游》 宋·孙应凤

月出山越高,云行月益忙。
树影遍空白,疎星避月光。
总非往者见,不从意内量。
聪晨此一进,境界因久忘。

547 《应符读韩评论以龊诗教其岁月乃三十二所作今》 宋·孙应符

咄咄汝为子,念之心可寒。
慕则非所慕,难则非所敛。
愚生乃击俗,达人斯大观。
大明高照耀,沧海足波澜。

548 《大儿时中堂成德修弟喜而赋之因次元韵》 宋·陶梦桂

有谭名利者,耳若了不闻。
心乎平似水,身也懒於云。
眇眇居人世,骎骎过隙曛。
田园趣归去,风月谩平分。

549 《古歌赠岩主喜公》 宋·陶羽

喜公心眼如有灵,善择此岩来构扃。
崖根踏碎暮烟碧,洞门凿破苍苔青。
交加乱石虎狼坠,纵横怪木龙蛟形。
其间可以松萝招隐,云霞放情。

550 《冬日杂兴》 宋·王偘

泽国风饕霜力紧,黄落凋残碧成锦。
最怜柿叶与枫林,平园物色正潇凛。
造化不翕何所张,独怪廷朝漏融景。
天理真机默玩心,悟取灵根发深省。

551 《代胡仓过圣德惠民诗一首》 宋·王阮

平楚皆膏壤,成汤忽旱年。
人知圣虑切,恩遣使臣宣。
乙犯饥荒后,长沙富庶全。
纪年四十载,斗米二三钱。

552 《淳熙内禅颂》 宋·王子俊

太初冥冥,孰究孰营。
羲仪图之,靡丽於成。
有圣惟勋,疏之瀹之。
斧其不条,而荒度之。

553 《曹娥墓》 宋·翁逢龙

何朝无朽骨,此地尚清阴。
冢上独根树,江边孤女心。
化钱烧石燥,落叶渍泥深。
长有英灵在,风平烟浪沉。

554 《咏梅》 宋·吴居仁

岭南十月春渐回,妍暖先到前村梅。
问君何处识此妙,一枝冷艳随霜开。
长江凛凛欲崩岸,乃见好事多墙隈。
初疑渗漉入瘴雾,更恐寂寞埋烟煤。

555 《筠寮》 宋·吴可

解衣一寮上,物色太窘束。
柏禅费酬对,松官缚爵禄。
此君真有道,虚心自岩谷。
每以阅世人,得之定超俗。

556 《寄浙漕王子文野以思君令人老五字为韵得诗五》 宋·五迈

西山门下士,杂袭如鱼鳞。
惟我与子文,受爱异他人。
送我长沙序,言言足书绅。
赠君樵川诗,字字示宠珍。

557 《甲戌九月日有食之纪异三十韵》 宋·五迈

甲戌九月秋,朔旦风灾眚。
孛彗犯太阳,凄凄如月冷。
方其如亏时,宛然虫食皿。
食之至於既,当空悬殊黑饼。

558 《还珠洞次曾宏正韵》 宋·萧桂林

标柱征南不记春,未应追感泪流痕。
岩虚生白□心地,波洑澄清肃耳根。
壮士於斯留显迹,大夫非此赋招魂。
江山今古人何在,战马嘶风忆故园。

559 《句》 宋·萧曰复

民得食天全命脉,令从心地起根芽。

560 《山中杂咏》 宋·许必胜

月至林木异,心空空远声。
草根幽响奏,小叶孤萤明。
静念既有在,久之无可名。
轻云自闲暇,坐久山风鸣。
微雨偶然过,清心相向生。

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关于根心的诗句

剩培植根心 剩培植根心 枝叶根心一气春 便向根心见华实 况此根心贯一机 根心贯芽卉 根心枝叶长相亲 况此根心贯一机 根心羞恶不容无 虫蚀木心根柢覆 虫蚀木心根柢覆 芳根中断香心死 心刃掘出兴亡根 寄根还与客心同 心知病有根苗 但心引根修 人于心上斩了根 到底根株只在心 仁义根於心 藏心养灵根
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