关于根本的诗词(756首)

701 《寄怀三首》 宋·李覯

根生但为松,翼飞但为凤。
王侯尚可轻,道义本来重。
癡儿似婢妾,寸步矜恩宠。
傍人忍笑时,佯把衣祛弄。

702 《寄祖祕丞》 宋·李覯

我本山田人,好尚与众异,平生重交游,所得国无几。
昨者应茂才,西行觑朝美。
时当庆历初,选举宝多士。

703 《闻女子瘧疾偶书二十四韵寄示》 宋·李覯

昨日家人来,言汝苦寒热。
想由卑湿地,颇失饮食节。
脾官骄不治,气马痴如絏。
乃致四体烦,故当双日发。

704 《胡广文以直养名堂余举伊川之说问之往反数十》 宋·彭龟年

以物养物,如水沃木。
推彼有余,益此不足。
惟直与气,如木有根。
本既充盛,枝叶自繁。

705 《求约》 宋·丘葵

求约未能休厌繁,每於得处自难言。
书曾过眼平心看,道不依形触目存。
木本草根如有见,山巅水际尽逢源。
可怜日月惟空过,休听钟声送黄昏。

706 《老学忽有所得》 宋·丘葵

刊落间枝叶,推寻到本根。
始知酬酢处,无化不乾坤。

707 《偈颂一百零二首》 宋·释绍昙

有服药,甚功效。
不收肘后方书,不入神农本草。
善财采处不识真,文殊用之不得妙。
佛垄信手拈来,百病根源俱扫。

708 《偈颂一百零四首》 宋·释绍昙

绿暗红稀,人家翠微。
杜鹃啼月,紫燕衔泥。
莫春者,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。

709 《缘侍者之浙右》 宋·释绍昙

一本潼川花瑞菜,全蜀知名谁不爱。
夜雨丛凝色染蓝,春风花噀香如麝。
不知何处得灵根,栽遍牛头山后前。
古佛低头看不厌,声闻鼻孔衩渠穿。

710 《为修樗作歌》 宋·释文珦

我爱岩间古樗栎,蔽日参云过千尺。
樵苏来往作阴凉,不为风霜变颜色。
匠氏入林持斧斤,材无大小皆选抡。
豫章楩楠岂复有,独以无用全其身。

711 《哀理樗散》 宋·释文珦

樗散本灵种,根於广莫乡。
繁阴深雨露,怪节老风霜。
幸自忘封植,何须较短长。
世交多未达,为子重悲伤。

712 《偈颂一百五十首》 宋·释心月

至人无已,言犹在耳。
万法作本根,天地相终始。
一占帝与九龄梦,三听山呼万岁声。

713 《颂证道歌·证道歌》 宋·释印肃

摘叶寻枝我不能,和根拔出示众生。
只这菩提本无树,撩天映岳碧层层。

714 《偈颂三十首》 宋·释印肃

众生本是佛,悟了一体同。
若人不达本,逐末走西东。
君子当务本,本立佛性同。
通一万事毕,终不被尘笼。

715 《金刚随机无尽颂·正信希有分第六》 宋·释印肃

善根经远劫,一念还迦叶。
微笑领玄宗,了本无交涉。

716 《金刚随机无尽颂·不受不贪分第二十八》 宋·释印肃

古今人易老,无异霜凋草。
本根依旧青,不解寻元讨。

717 《行童搬土》 宋·释印肃

童子聚沙为佛塔,而今搬土岂无功。
忽然觉后知非土,当处回头识本宗。
老僧念你善根微,所以教伊不失时。
朝歌暮击三摩地,不久迷开解我机。

718 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

缄默之妙,本光自照。
鉴物之真,眼里有筋。
出气之快,鼻头有窍。
见道之根,德象之要。
处处相应兮,不余不少。

719 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

湛存不浑,灵明不昏。
派分河汉底,流决崑崙源。
见闻了成一相,影响应空六根。
体本真如,能来生灭之界;用随生灭,却入真如之门。
丛林参饱三条篾,云梦等闲八九吞。

720 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

行起解绝,宗全说缺。
根根尘尘兮元自现成,佛佛祖祖兮何劳施设。
本色当行家,赏音个时节。
迟日风流转柳腰,迁林语软调莺舌。

* 关于根本的诗词 描写根本的诗词 带有根本的诗词 包含根本的古诗词(756首)
根本

关于根本的诗句

恻恒根本伤 凡物各自有根本 何意同根本 根本别天涯 凡物各自有根本 根本理宜优 傍人不解寻根本 无路寻根本 经书括根本 治乱掘根本 经书括根本 治乱掘根本
其它热搜

相关链接