关于欲经年的诗词(773首)

161 《和方叔载读小集》 宋·吴芾

江城留滞两经年,强把诗篇拟昔贤。
岂有高歌翻白雪,只凭短句问青天。
优人献会徒供笑,丑妇添装岂解妍。
君欲学诗须学古,不应读此向窗前。

162 《挽张主簿》 宋·李流谦

楚楚桐孙秀,愿交惭不量。
新诗吾退舍,前辈子堂堂。
刮目鲸掀海,经年骥伏箱。
斯言傥不验,我欲罪穹苍。

163 《有怀故居梅花》 宋·赵蕃

梅花照耀山下村,旧居不返伤我魂。
破苔履迹谁复扫,定要风雨参成昏。
只今环堵聊自存,亦有独树背竹园。
骤看疑是云母薄,细睇乃识玉体温。

164 《因送王亢宗便寄》 宋·赵蕃

经年不遇辰州使,忽喜黔阳信使通。
县尉已闻辞令尹,校官仍说困治中。
可堪契阔漂流处,长忆追随寂寞同。
已是湖南更湖北,欲言风物怕愁公。

165 《题九鲤湖》 宋·王迈

仙人蝉蜕几经年,山水胜处今依然。
长驱九龙叱雷电,高跨九鲤升云烟。
武夷九曲就幻相,灵砂九转成丹铅。
黄鸡白犬得字砥,翩翩高举红轮边。

166 《山间逢梅》 宋·方岳

自脱羸骖野水滨,隔桥孤倚欲迎人。
经年不睹雪霜面,一夜顿回天地春。
姑射仙犹疑昨梦,首阳人恐是前身。
岁寒莫问何晚,毕晚竟凡花落后尘。

167 《丙午中秋夜》 宋·王炎

玉斧经年不暂閒,修成今夜月团贺。
老蟾是处光皆满。
飞鹊如予意未安。
免与朋侪争翰墨,聊呼儿女具杯盘。
饮酣尚起飘然兴,欲访群仙到广寒。

168 《题天台凝真宫陈道士缘化藏经既成求诗还山》 宋·张镃

羽帔褊褼下赤城,烧松秃兔气尤清。
书成胝手怜心苦,神护頳肩觉担轻。
万笈云签来北阙,一朝宝翰得东明。
明年我欲仙游去,要听岩扃晓诵声。

169 《客舍久雨无酒戏柬沈泰叔》 宋·陈棣

秋来泞淖几曾乾,旅邸盘旋寻丈间。
拟仗神功击阳石,却疑天漏类阴山。
已甘从事经年别,未放管城终日閒。
欲课新诗强消遣,客情无赖语还悭。

170 《题和靖祠》 宋·陈杰

欲将心事梅边说,放鹤经年去不还。
寒日碧云无限意,却成喑哑对湖山。

171 《和林乔年学士》 宋·苏颂

高阁清寒夜未暝,独持铅笔校中经。
灯残短檠人初静,月上虚廊户不扃。
倚盖星河檐际直,玉晨钟磬枕边听。
归来欲记通宵景,恍若曾游上帝庭。

172 《初夏旅中五首》 宋·杨公远

往来萧寺几经年,时向僧窗听说禅。
一事不成空老去,三椽聊寓幸安眠。
诗篇冰雪无蔬气,粥饭韲盐有道缘。
欲卜归期犹未定,况闻绿树有啼鹃。

173 《正月八日亡妹忌日感述》 明·程嘉燧

兼程风雪赴江天,一木音容已隔泉。
归到食贫长并日,看来死别又经年。
更谁同气知余拙,忍复含凄话汝贤。
心欲营斋肠迸断,春光双泪寺门前。

174 《天问》 先秦·屈原

曰:遂古之初,谁传道之?
上下未形,何由考之?
冥昭瞢暗,谁能极之?
冯翼惟象,何以识之?

楚辞

175 《治安策》 两汉·贾谊

臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。

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176 《与元九书》 唐·白居易

月日,居易白。
微之足下:自足下谪江陵至于今,凡枉赠答诗仅百篇。
每诗来,或辱序,或辱书,冠于卷首,皆所以陈古今歌诗之义,且自叙为文因缘,与年月之远近也。
仆既受足下诗,又谕足下此意,常欲承答来旨,粗论歌诗大端,并自述为文之意,总为一书,致足下前。

177 《柳毅传》 唐·李朝威

仪凤中,有儒生柳毅者,应举下第,将还湘滨。
念乡人有客于泾阳者,遂往告别。
至六七里,鸟起马惊,疾逸道左。
又六七里,乃止。

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178 《霍光传(节选)》 两汉·班固

霍光,字子孟,票骑将军去病弟也。
父中孺,河东平阳人也,以县吏给事平阳侯家,与侍者卫少儿私通而生去病。
中孺吏毕归家,娶妇生光,因绝不相闻。
久之,少儿女弟子夫得幸于武帝,立为皇后,去病以皇后姊子贵幸。

传记

179 《与山巨源绝交书》 魏晋·嵇康

康白:足下昔称吾于颍川,吾常谓之知言。
然经怪此意尚未熟悉于足下,何从便得之也?前年从河东还,显宗、阿都说足下议以吾自代,事虽不行,知足下故不知之。
足下傍通,多可而少怪;吾直性狭中,多所不堪,偶与足下相知耳。
闲闻足下迁,惕然不喜,恐足下羞庖人之独割,引尸祝以自助,手荐鸾刀,漫之膻腥,故具为足下陈其可否。

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180 《进学解》 唐·韩愈

国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之曰:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。
方今圣贤相逢,治具毕张。
拔去凶邪,登崇畯良。
占小善者率以录,名一艺者无不庸。

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