关于此地经的诗词(821首)

莫令胸次著崔嵬，万事於人何有哉。
欲向悬崖看积雨，几经空谷撼奔雷。
山花无思开还落，溪鸟忘机云复来。
此地逍遥吾足矣，解愁春瓮不须开。

万法归一心，一心何所寄。
灵光自巍巍，无物不具备。
如来既先觉，要警众生寐。
倒说纵横说，莫非明此事。

白衣心出家，从古推净名。
无疾现有疾，特地真机生。
佛欲遣人间，指示转分明。
宜是诸大士，辞屈不能行。

乾坤主宰妙难窥，识破倪便万可知。
阳动於阴分太阴，剥穷必复露真机。
化工自有经纶处，生意元无间断时。
万象皆春从此始，细参羲画究精微。

已雪犹阴更逆风，斜川略彴断行踪。
瑶台贝阙三千丈，玉树琼林一万重。
学子经时无载酒，邻僧过午未鸣钟。
华筵此地成宾主，孔翠屏深琥珀浓。

绝域经秋自乞还，粉闱春得缀星班。
诏趋龙幄登文陛，恩拜芝函入道山。
曲学岂知新说美，苍颜难伴后生閒，闻君此地淹徊久，怅望当年未及攀。

送子西风里，令予起别愁。
何时通远信，逾月在孤舟。
野果经霜实，潮田带露收。
明朝於此地，独自倚高楼。

只个家风，八面玲珑。
斗柄横而河淡，梦鹤起而巢空。
功中退步就位，位里移身借功。
灵灵了了处同中有异，湛湛澄澄处异中有同。

烹金炉冷岁华更，此地曾经借路行。
潮满沙头起寒雁，葛藤芽孽又重生。

佛子住此地，则是佛受用。
常在於其中，经行及坐卧。

高平余十里，湖湗落中间。
此地可耕凿，长年迷草菅。
一庵犹有路，四望忽无山。
道者了经课，慰余灯陟艰。

才昔高南国，名今播八纮。
英姿留此地，馀泽及编氓。
仙去江山在，恩来日月明。
经从千载后，款谒荐微诚。

曰：遂古之初，谁传道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢暗，谁能极之？
冯翼惟象，何以识之？

楚辞

君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。

高中文言文议论学习勉励

臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。
进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。
曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此！本末舛逆，首尾衡决，国制抢攘，非甚有纪，胡可谓治！陛下何不一令臣得熟数之于前，因陈治安之策，试详择焉！夫射猎之娱，与安危之机孰急？使为治劳智虑，苦身体，乏钟鼓之乐，勿为可也。

古文观止策略公文

鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。
恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。
红颜流落非吾恋，逆贼天亡自荒宴。
电扫黄巾定黑山，哭罢君亲再相见。

长篇叙事

张衡字平子，南阳西鄂人也。
衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。
虽才高于世，而无骄尚之情。
常从容淡静，不好交接俗人。

高中文言文赞美写人传记

朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。
主此盛德兮，牵于俗而芜秽。
上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。
帝告巫阳曰：“有人在下，我欲辅之。

楚辞

亡是公听然而笑曰：“楚则失矣，而齐亦未为得也。
夫使诸侯纳贡者，非为财币，所以述职也。
封疆画界者，非为守御，所以禁淫也。
今齐列为东藩，而外私肃慎，捐国逾限，越海而田，其于义固未可也。

写景叙事

有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。
』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。
又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。
斯已然之事，先贤所不疑也。

感叹生命