关于火性的诗词(286首)

261 《留杭近三年得去赋不可不出城》 宋·方回

不可不出城,顽躯百无病。
不可不出城。
老眼亦何净。
第一脱俗尘,最便于野性。

262 《读孟信州和方亨道六月雨时当雪天改为欲作雪》 宋·方回

十月墐户入室处。
东作丰登未可期,南方瘴疠已堪御。
去年雪不及腊间,

263 《再和二首》 宋·郭印

鱼跳须过龙门,虎骤不从兔径。
上士闻道勤行,岂以难能为病。
固守满堂之珍,肯使如瓶之罄。
对境一念不萌,应缘六根皆净。

264 《和仲长统诗二首》 宋·郭印

致虚守静,其术至寡。
有相皆虚,无物不可。
包藏寥廓,该摄细琐。
出入隐显,妙用由我。

265 《和于子仪观见赠二十韵》 宋·郭印

壮岁悟修性,磨砻谢圭角。
随身尘网中,意气翔寥廓。
动遭白眼观,罕识黄金诺。
圣贤皆吾心,所读真糟粕。

266 《迓帅夜渡广汉》 宋·郭印

负弩迎使车,暮涂颇忽迫。
篝火灭还明,羸驽费鞭策。
行行汉江漘,月照沙水白。
登舟越惊涛,未济忽欹侧。

267 《送荣茂世》 宋·李处权

戎冯绝黄流,飞尘暗京畿。
竟成王室祸,痛定不忍思。
衣冠半陷没,逃难皆散之。
有如水衡君,将命弗顾危。

268 《寄祖祕丞》 宋·李覯

我本山田人,好尚与众异,平生重交游,所得国无几。
昨者应茂才,西行觑朝美。
时当庆历初,选举宝多士。

269 《送信讲师》 宋·陆文圭

过士脱名检,高人落林丘。
骨性未应殊,作用科不侔。
讲师得三昧,宗学贯九流。
曾对树说法,解使石点头。

270 《煎茶》 宋·释文珦

吾生嗜苦茗,春山瓷攀缘。
采采不盈掬,浥露殊芳鲜。
虑溷仙草性,崖间取灵泉。
石鼎乃所宜,灌濯手自煎。

271 《剡源山房》 宋·释文珦

茅屋小於船,寒宵此会偏。
苦吟因青得,幽思与閒便。
断壁栖云气,虚窗闭篆烟。
帖残重补画,琴老不胜弦。

272 《有适》 宋·释文珦

破屋无兄弟,拙者所栖息。
衡门未尝启,声利讵能迫。
资身不求备,百事遂省力。
粪埽皆可衣,草木皆可食。

273 《山林古松》 宋·释文珦

古松形甚怪,得性在山林。
偃盖盘空老,流脂入地深。
青霜曾换骨,野火误烧心。
材大诚难用,良工亦漫寻。

274 《雪峰真党内禅师赞》 宋·释心月

出岭超方,九上三到。
一槌便成,未是性燥。
诵过水偈,闻色空义。
搅炒肝肠,睡不成睡。

275 《偈颂三十首》 宋·释印肃

若无一切心,何用一切法。
佛说一切法,为除一切心。
若人解实相,於中无虚诳。
说与不说同,是师名最上。

276 《偈颂三十首》 宋·释印肃

众生本是佛,悟了一体同。
若人不达本,逐末走西东。
君子当务本,本立佛性同。
通一万事毕,终不被尘笼。

277 《偈颂三十首》 宋·释印肃

佛是西天之梵语,此土将觉义以同名。
心边不觉属众生,心转觉时一切佛。
佛开口处为言教,化导迷心转觉心。
众生开口成寐语,沙魇群迷叫不醒。

278 《普庵家宝》 宋·释印肃

普庵家宝,不著寻讨。
迷时不见,在处烦恼。
悟时无相,如日杲杲。
取舍不得,自然恰好。

279 《大圆智镜》 宋·释印肃

普庵非相亦非名,达本忘情不见人。
孤月全收无意识,桂轮独耀绝纤尘。
三祗一念汤消雪,万行须臾火烁冰。
到此何劳声色问,共君本自镜圆明。

280 《洪钟歌》 宋·释印肃

昭文昭文施一钟,悬空随叩警盲聋。
圆音不断周沙界,纯体金刚空不空。
虽含响,击即通,十方诸佛应声中。

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火性

关于火性的诗句

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