关于火证的诗词(45首)

21 《声无哀乐论》 两汉·嵇康

有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。
』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。
又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。
斯已然之事,先贤所不疑也。

感叹生命

22 《太上感应篇》 宋·李昌龄

太上曰:祸福无门,唯人自召。
善恶之报,如影随形。
是以天地有司过之神依人所犯轻重,以夺人算。
算减则贫耗,多逢忧患,人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之,算尽则死。

宗教劝善

23 《沁园春·得遇真传》 元·李道纯

得遇真传,便知下手,成功不难。
得癸生之际,抽铅添汞,火休太燥,水莫令寒。
鼓动巽风,扇开炉*,武炼方烹不等闲。
金炉内,个两般灵物,锻炼成丸。

24 《天柱雉儿行》 宋·利书记

当年江上扬风舲,淮山望极排空青。
今登天柱赏潜皖,元是吾家翡翠屏。
禅业一室因栖寄,选胜寻幽产真伪。
虚廊揩藓读残碑,三百年前刊异事。

25 《偈颂一百二十三首》 宋·释崇岳

三人证龟作鳖,有口都不能说。
须弥顶上浪滔滔,大洋海里遭火爇。
别别,金色头陀曾漏泄。

26 《偈颂五首》 宋·释了悟

今朝开炉向火,诸方说禅浩浩。
灵山一字也无,普请大家证据。

27 《持诵维摩诘品作妙伽它赞四首》 明·皇甫濂

驰电非久炬,瞥火现青华。
五通成达仙,道品登三车。
菴罗列宝树,恒河泛金沙。
怖碍允都捐,是证生者涯。
¤

28 《屠纬真挽词二首》 明·袁时选

眼前泡影总堪伤,佞佛祈仙亦渺茫。
啸馆未残经宿火,夜台先度五更霜。
优昙证偈惊秋早,鹤驭传书恨海长。
从此英雄俱撒手,寝门一哭泪千行。
¤

29 《题李子立知县问月台》 宋·杨万里

高台走上青天半,手弄银盘濯银汉。
唤起謪仙同醉吟,一面问月一面斟。
初头混沌鹘仑样,阿谁凿开一为两。
是时燧人犹未胎,那得火铸银盘来。

30 《观世音赞六首》 宋·黄庭坚

敬礼补陀,岩下水边。
十方三世,无不现前。
愿我亦证,空觉极圆。
处处悲救,火中生莲。

31 《山居杂诗九十首》 宋·曹勋

地水与火风,四大各一性。
和合乃养形,损增则成病。
圆觉著于品,岐伯峻其证。
君子知其言,穷理宜至命。

32 《七夕》 宋·李流谦

火金鏖攻电雷击,风从西来火折北。
向来胜负吾已分,物极而颠势其必。
露盘清濯房栊秋,冰壶冷浸乾坤骨。
明河指点三星横,天上灵期有幽约。

33 《游无为寺》 宋·李流谦

导师生何年,人犹记此日。
香火缁俗会,风雨神鬼集。
我来恰秋深,迥迥原野阔。
群山势愈壮,老木气不折。

34 《明禋进戒诗》 宋·程公许

於赫圆宰,视听自民。
惟圣能飨,非德莫亲。
乃眷炎宋,受命以仁。
十月三叶,涵每毓春。

35 《光宗皇帝夏竦双头牡丹赋御书赞》 宋·岳珂

圣孝动天,瑞则应之。
帝开绍熙,天实命之。
三宫燕娱,爱且敬之。
禁籞翠华,时联幸之。

36 《山居感旧百韵》 宋·岳珂

昔在淳熙日,中兴最盛年。
身逢千载运,眼见五朝天。
楚甸当澄按,岷江极泝沿。
经途俱极险,问字始能言。

37 《玉炉三涧雪 藏头 拆起永字》 元·王哲

引卧於宁海,将宜甫为凭。
交霞友做雪朋,郎分明为证。
定便除色欲,神玄牝清澄。
升火降两相吞。
内敢言游泳。

38 《满庭芳 和霭戒师师父》 元·马钰

戒师和尚,可称吾徒。
明禅悟道通儒。
子细研穷正觉,并段差殊。
温良恭俭让礼,生老病死苦嗟吁。

39 《万年春·道人财色酒虽无》 元·马钰

道人财色酒虽无。
一点无明著甚除。
恶念不生归莹素,触来勿竞证元初。
我人起处愁无极,烟火消时乐有馀。
欲学神仙须忍辱,莫交烧了那真

40 《玉炉三涧雪 继重阳韵 藏头 拆起永字》 元·马钰

别乡关宁海,持真实为*。
怀三教作良朋。
内日光为证。
悟清清净净,知湛湛澄澄。
中养火虎龙吞。
诀传来游泳。

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