关于灵契的诗词(160首)

61 《幽通赋》 两汉·班固

系高顼之玄胄兮,氏中叶之炳灵。
飖颽风而蝉蜕兮,雄朔野以扬声。
皇十纪而鸿渐兮,有羽仪于上京。
巨滔天而泯夏兮,考遘愍以行谣。

辞赋精选抒情自白

62 《叹逝赋》 魏晋·陆机

昔每闻长老追计平生同时亲故,或凋落已尽,或仅有存者。
余年方四十,而懿亲戚属,亡多存寡;昵交密友,亦不半在。
或所曾共游一途,同宴一室,十年之外,索然已尽,以是哀思,哀可知矣,乃作赋曰: 伊天地之运流,纷升降而相袭。
日望空以骏驱,节循虚而警立。

寓事故事

63 《三都赋》 魏晋·左思

总序
盖诗有六义焉,其二曰赋。
杨雄曰:“诗人之赋丽以则。
”班固曰:“赋者,古诗之流也。

辞赋精选地名言志讽刺

64 《满庭芳(又上前人)》 宋·张继先

调理三关,安和四体,静无忧挠相煎。
太微冥契,元始语诸仙。
玉宇重修妙典,西台□、南岳题篇。
崇□好,身田在世,心向太清天。

65 《法曲(遍第一)》 宋·曹勋

丽景早春时。
正花漏初迟。
东君出震,太和应物,恍惚中立丹基。
天风卦成随象,记合成□□□□□□□必相契。

66 《太清舞》 宋·史浩

天门阙锁烟萝。
琼室瑶台瑞气多。
欲识仙凡光景异,欢谣须听太平歌。
花心念:伏以兽炉缥缈喷祥烟,玳席荧煌开邃幄。

勉励

67 《西江月(十之七)》 宋·夏元鼎

万里担簦访道,要知一点灵丹。
日乌月兔在朝元。
岂在迢迢云汉。
罔象求珠易得,离明契后难言。
五金八石是虚传。
争似阳修阴炼。

68 《水调歌头》 宋·夏元鼎

光诸丹经以质难。
意初未释,凡辨问数十条,乃噤不语,垂首怅然而去。
后忽具信香誓状,谓历江、淮、闽、浙,拜师几百,不识向上玄关,觉今是而昨非。
不知其所觉何事,谬赠以水调一词。

咏物荷花相思

69 《张衡传》 两汉·范晔

张衡字平子,南阳西鄂人也。
衡少善属文,游于三辅,因入京师,观太学,遂通五经,贯六艺。
虽才高于世,而无骄尚之情。
常从容淡静,不好交接俗人。

高中文言文赞美写人传记

70 《九叹》 两汉·刘向

逢纷
伊伯庸之末胄兮,谅皇直之屈原。
云余肇祖于高阳兮,惟楚怀之婵连。
原生受命于贞节兮,鸿永路有嘉名。

楚辞

71 《九思》 两汉·王逸

逢尤
悲兮愁,哀兮忧!
天生我兮当闇时,被诼谮兮虚获尤。
心烦憒兮意无聊,严载驾兮出戏游。

楚辞

72 《东都赋》 两汉·班固

东都主人喟然而叹曰:“痛乎风俗之移人也。
子实秦人,矜夸馆室,保界河山,信识昭、襄而知始皇矣,乌睹大汉之云为乎?夫大汉之开元也,奋布衣以登皇位,由数期而创万代,盖六籍所不能谈,前圣靡得言焉当此之时,功有横而当天,讨有逆而顺民。
故娄敬度势而献其说,萧公权宜而拓其制。
时岂泰而安之哉,计不得以已也。

叙事议论

73 《二十四诗品》 唐·司空图

匪神之灵,匪机之微,如将白云,清风与归。
远引若至,临之已非。
少有道契,终与俗违。
乱山乔木,碧苔芳晖。
诵之思之,其声愈稀。

74 《二十四诗品》 唐·司空图

绝伫灵素,少□清真。
如觅水影,如写阳春。
风云变态,花草精神;海之波澜,山之嶙峋;
俱似大道,妙契同尘。
离形得似,庶几斯人。

75 《嵩山十志十首·枕烟庭》 唐·卢鸿一

临泱漭兮背青荧,吐云烟兮合窅冥。
怳欻翕兮沓幽霭,意缥缈兮群仙会。
窅冥仙会兮枕烟庭,竦魂形兮凝视听。
闻夫至诚必感兮巅,契颢气,养丹田,终仿像兮觏灵仙。

76 《耆英会诗》 宋·王拱辰

西都山水天下奇,神嵩景室环清伊。
甫申间气秀不绝,生贤会坚昌明时。
衣冠占数盛文雅,台符卿月光离离。
魏京雄奥压幽朔,游宫御府严天威。

77 《水调歌头·人身藏宇宙》 宋·夏元鼎

人身藏宇宙,乌兔走西东。
昼舒夜卷,不拘春夏与秋冬。
存想非心非肾,吐纳非精非气,子午谩行功。
一点真灵宝,混合自回风。

78 《刘阮天台谣》 宋·王淮

天台山,乃在钱塘之南,瓯越之间。
上有撑云挂日千丈高峰挺岌?,下有奔雷喷雪万仞深壑流
潺湲。
银河倒泻石梁滑,自非仙风道骨谁能攀。

79 《水调歌头·慧风扫魔障》 元·王吉昌

慧风扫魔障,宝剑剿轮回。
内澄神息驱逐,甘露洒灵台。
四象五行三一,聚鼎烟凝橐龠,鼓润发云雷。
水泛金花折,火养玉莲开。

80 《观龙歌》 宋·宋真宗

四灵之长惟虬龙,虬龙变化故难同。
三茅福地群仙宅,灵物潜形在此中。
池内仙人驯扰得,至今隐现谁能测。
乘云蠢动独标奇,行雨嘉生皆荷力。

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