关于炼心的诗词(409首)

381 《和于子仪观见赠二十韵》 宋·郭印

壮岁悟修性,磨砻谢圭角。
随身尘网中,意气翔寥廓。
动遭白眼观,罕识黄金诺。
圣贤皆吾心,所读真糟粕。

382 《和曾端伯安抚劝道歌》 宋·郭印

保形保生保命,戒色戒酒戒茶。
夜气若要长在,晚食尤宜减些。
养心莫如寡欲,存诚唯是闲邪。
辨得天清地浊,吞取日精月华。

383 《和曾端伯安抚养生歌》 宋·郭印

大道靡涉多歧,迷涂争求捷径。
采御未免摇精,道引止能祛病。
服食一藏偏强,烧炼千金或罄。
纷纷小法小功,往往匪清匪净。

384 《留别范元长二十八韵》 宋·李处权

博治人为史,循良吏得师。
谋谟当启沃,出处系安危。
鹗立通丹地,龙章近赤墀。
咨询唐典故,笔削汉官仪。

385 《偈颂一百零四首》 宋·释绍昙

合水和泥,打成一片。
脱却胚腪,重加煅炼。
渗漏全无盖覆人,平地升高乘快便。
若非众手力扶持,心印蒙尘,光难发现。
美则美矣,只如古人道,明堂瓦插檐。

386 《偈颂一百一十七首》 宋·释绍昙

长须翁,久不见。
壁角深藏,心灰百炼。
将期休影息阴,岂谓明明弄险。
点出夜叉心,擘开菩萨面。
丑恶既乖张,佛手难遮掩。
赢得春山哭杜鹃,鲜血染花枝,声声怨。

387 《石灰》 宋·释绍昙

炉鞴亲从锻炼来,十分确硬亦心灰。
盖空王殿承渠力,合水和泥做一回。

388 《同诸友寻幽登飞来峰》 宋·释文珦

湖际山何限,飞来独著名。
玲珑疑鬼凿,崷崒自天成。
猿去犹存洞,龙归尚有泓。
树因含玉润,泉为炼丹清。

389 《山栖》 宋·释文珦

十载栖山楹,影不入州县。
地偏交易绝,心閒体逾健。
脱粟无宿储,坏衣多断线。
人皆为吾忧,吾乐未尝变。

390 《金刚随机无尽颂·妙行无住分第四》 宋·释印肃

福德绝遮栏,生死不相关。
不住心布施,越彼炼凡丹。

391 《缘识》 宋·宋太宗

玄门至道故无涯,自是人心所见邪。
知识未能通大药,岂将容易擬荣家。
千年圣境何虚谬,百劫曾修水用遮。
龙虎欲成堪炼鼎,勿为利路乱交加。

392 《缘识》 宋·宋太宗

玄珠道在口中衔,未信前人明似鉴。
试问心田佯兀兀,可怜肌骨瘦岩岩。
树影临窗迷远思,渴禽恋水复用搀。
炼得气来身且健,日斜常望鹤栖杉。

393 《缘识》 宋·宋太宗

世俗忙忙似海深,愚迷岂解圣人心。
分明教法生虚妄,慵炼归真不易金。

394 《缘识》 宋·宋太宗

我一囊盛宽世界,从头点取人数在。
万里山河宽更宽,一切众生智者解。
因缘殊胜是因缘,方便法门天最大。
天最大,无比擬,

395 《缘识》 宋·宋太宗

妙手弹琴无向束,知之修炼五音足。
先辨浮沈有指归,弦头制度相催促。
左手抑扬禁淫邪,右手徘徊堪瞻瞩。
法於天,象於地,

396 《缘识》 宋·宋太宗

无为本从清静出,知之修炼皆寂默。
大道玄门几百般,不拘东西及南北。
观其形貌欵共语,风云可变龙与虎。
灵源欲访不曾闲,捉得之时为伴侣。

397 《缘识》 宋·宋太宗

救物功深好自持,知之修炼善心为。
神仙岂谓人间惜,自是迷流识见卑。

398 《缘识》 宋·宋太宗

人心多是少相投,非识尘中上品流。
不见真宗归物理,难知妙道后先休。
生前内鼎宜烹炼,殊胜华池好渐修。
但见完全凭土德,能调火候药皆秋。

399 《逍遥咏》 宋·宋太宗

人心多是少相投,非识尘中上品流。
不见真宗归物理,难知妙道后先休。
生前内鼎宜烹炼,殊胜华池好渐修。
但见完全凭土德,能调火候药皆秋。

400 《逍遥咏》 宋·宋太宗

炼矿勿教侵外域,真铅岂得离中华。
天然五色被云遮,圣境由来路迳赊。
苞含日月高还远,自是人心识见邪。
龙浴凤池谁可意,神仙群聚笑唅呀。

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关于炼心的诗句

未炼还丹且炼心 百忧炼心澄古井 永持灰死百炼心 锻炼心源辟谷时 炼心云补玉京城 或有炼心不尽 立誓修行志炼心 日日炼心烹药鼎 禅尽狂心炼到空 炼得离心成死灰 超心炼冶 可能心炼得成灰 何不收心炼取铅 先须炼己持心 人似江心百炼金 老师炼得心如镜 炼丹垂老心犹健 百炼江心铜镜 炼石衔沙昔日心 百炼难消铁汉心
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