关于由来性的诗词(173首)

41 《抱膝庵》 宋·李吕

青山不世情,终日独我顾。
修竹岁寒姿,不受纤尘污。
开窗寄数椽,良以二者故。
出门欲求益,擿埴未识路。

42 《和士特栽果十首·橘》 宋·刘子翚

南北由来地气偏,凌寒松柏但苍然。
逾淮种橘今为枳,岂比中人性易迁。

43 《郑漕生辰代几先作》 宋·仲并

至公无辙迹,万变归诸正。
谁云学则然,要在成以性。
我公锺间气,异禀刚且劲。
一毫不容私,心境自澄映。

44 《和子野郊居见寄》 宋·仇远

因子洮湖归钓鱼,西湖我亦念吾庐。
途穷但觉知心少,性直由来料事疏。
爱把琴弹招隐操,忍拈笔写绝交书。
人间喜怒须臾事,暮四朝三任众狙。

45 《马斃三首》 宋·仇远

苦无驰骤但加餐,马性由来不耐閒。
官满马亡归去好,且骑白犊看青山。

46 《和李太保寄刁秘书》 唐·徐铉

名位虽插道自光,讼庭无事俗平康。
帘间尚觉琴床暖,院静偏闻酒瓮香。
养性已知无病染,持廉唯恐有名彰。
主人莫讶暌违远,千仞由来有凤翔。

47 《碧宇书兴》 宋·张镃

非关鄙性泥林泉,境熟由来意自便。
童子静看煎药灶,鹭鸶閒上钓鱼船。
隈丛野石云蒸黑,带雨堤花锦压偏。
办取一生无别事,饥时吃饭困时眠。

48 《贾客乐》 明·张羽

长年何曾在乡国,心性由来好为客。
只将生事寄江湖,利市何愁远行役。
烧钱酾酒晓祈风,逐侣悠悠西复东。
浮家泛宅无牵挂,姓名不系官籍中。

49 《题画(二首)》 明·李东阳

玄猿倦向青林坐,声断长空碧云破。
林间疏网落蜘蛛,正向连蜷掌中堕。
丝轻臂软如不胜,欲掣未掣还腾腾。
极知物性解人意,应向画图观世情。
由来异类有强弱,幸是相逢不相虐。
犹胜虚堂万缕丝,无数飞虫挂檐角。

50 《咏物》 宋·陈杰

天成不挫节根完,底是园工出相端。
花面索回银凤舞,苔身宛转翠虬蟠。
由来疏散林壑性,稍就规绳廊庙看。
至竟负流无改度,雾窗玉立雪篱寒。

51 《和泉州施通判》 宋·陈宓

物性由来易变迁,精金百炼始知坚。
相逢即可无佳语,有负殷勤见赠篇。

52 《孟子·尧舜之道孝悌》 宋·陈普

尧舜巍巍道极隆,岂徒行止疾徐中。
事亲敬开根天性,愚智由来一本同。

53 《咏史上·伏生》 宋·陈普

性习由来系正邪,古今谁不道蓬麻。
无人说与吹箫相,窦薄淮刘本一家。

54 《孟子·亲亲仁民爱物》 宋·陈普

仁体虽然无不爱,当知贵贱与亲疏。
诚心应物宁容伪。
天性由来一本真。

55 《郊行》 宋·释文珦

陋室随缘住,空山信意行。
何须称隐逸,且复谢将迎。
古木青猨性,孤烟白鸟程。
由来各有适,岂必用浮名。

56 《缘识》 宋·宋太宗

玄之玄又见真空,巧拙临时要妙中。
大智仗藏知远近,纖微尽达了然通。
周旋物性谁区别,坦荡由来是且同。
境致三才随有位,神光照室莹西东。

57 《逍遥咏》 宋·宋太宗

玄之玄又见真空,巧拙临时要妙中。
大智伏藏知远近,织微尽达了然通。
周旋物性谁区别,坦荡由来是且同。
境致三才随有位,神光照室莹西东。

58 《孔雀东南飞/古诗为焦仲卿妻作》 两汉·佚名

汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁。
其家逼之,乃投水而死。
仲卿闻之,亦自缢于庭树。
时人伤之,为诗云尔。

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59 《声无哀乐论》 两汉·嵇康

有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。
』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。
又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。
斯已然之事,先贤所不疑也。

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60 《劝学》 先秦·荀子

君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
木直中绳,輮以为轮,其曲中规。
虽有槁暴(pù),不复挺者,輮使之然也。

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关于由来性的诗句

由来性不羁 慈俭由来性所钟 野鹤由来性本闲 奢敛由来性不同 由来花性轻 由来花性轻 由来花性轻 野性由来不恋人 本性由来不染埃 由来佛性难名邈 至性由来禀太和 性直由来料事疏 马性由来不耐閒 心性由来好为客 由来异物乃同性 由来疏散林壑性 物性由来易变迁 性习由来系正邪 天性由来一本真 由来介性不婚宦
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