关于盖友的诗词(214首)

白窃有恨焉，因以陶渊明为答，盖有激云耳
元亮赋归去，富贵比浮云。
常于闹里，端的认得主和宾。
肯羡当年轩冕，时引壶觞独酌，一笑落冠巾。

山前湖外。
初日浮云退。
荷气馥，槐阴碎。
葵花红障锦，萱草青垂带。

水榭风台，竹轩梅迳，双溪新创名园。
极目遐观，碧岑敛散瑶烟。
柳塘风皱清涟。
烂红云、花岛争妍。

金榜初登。
绮阁朱楼对娉婷。
软红尘、有人相等。
归来寝立功名。

今年菊早。
想到重阳花正好。
玉冷金寒。
全似东篱挹露看。
色庄香重。
直与梅花堪伯仲。
待唤渊明。
三友相从盖为倾。

今年菊早。
想到重阳花正好。
玉冷金寒。
全似东篱挹露看。
色庄香重。
直与梅花堪伯仲。
待唤渊明。
三友相从盖为倾。

余客武陵。
湖北宪治在焉：古城野水，乔木参天。
余与二三友，日荡舟其间。
薄荷花而饮，意象幽闲，不类人境。

宋词三百首咏物荷花身世追求

记，见称庐山道人，盖援涪翁山谷例。
黄叔豹谓予居鄱，不应舍近取远，为更东泽。
黄鲁庵诗帖往来，于东泽下加以诗仙二字。
近与冯可迁遇于京师，又能节文，号予东仙，自是诗盟遂以为定号。

已是三堪乐，更是百无忧。
山朋溪友呼酒，互劝复争酬。
钓水肥鲜鳊鳜，采树甘鲜梨栗，罢稏一齐收。
树底飞罢盖，溪上放轻舟。

山、碧浪湖者，皆横陈于前，特吾几席中一物耳。
遥望具区，渺如烟云；洞庭、缥缈诸峰，矗矗献状，盖王右丞、李将军著色画也。
松风怒号，暝色四起，使人浩然忘归。
慨然怀古，高歌举白，不知身世为何如也。

春天习俗写景抒怀

庐山几千仞，屹立并长江。
杨澜左里，洪涛巨浪日春撞。
风止雪消冰净，相与泊舟登岸，攀磴望空谾。
岩壑响松桧，巨石激流淙。

祈祷忧国忧民

拾遗流落锦宫城。
故人情。
眼为青。
时向百花，潭水濯冠缨。

昔时彭祖，闻道有、八百穹崇遐寿。
屈指我公今几许，历岁才方七九。
七百修龄，更三十七，犹是公之有。
此逢诞节，盖须来献尊酒。

汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。
其家逼之，乃投水而死。
仲卿闻之，亦自缢于庭树。
时人伤之，为诗云尔。

高中文言文乐府民谣写人爱情

国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
方今圣贤相逢，治具毕张。
拔去凶邪，登崇畯良。
占小善者率以录，名一艺者无不庸。

古文观止劝学抒怀怀才不遇

予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。
凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。
盖愈穷则愈工。
然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。

古文观止序文

赵郡苏轼，余之同年友也。
自蜀以书至京师遗余，称蜀之士，曰黎生、安生者。
既而黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言，辱以顾余。
读其文，诚闳壮隽伟，善反复驰骋，穷尽事理；而其材力之放纵，若不可极者也。

古文观止抒怀劝诫赠序

江之南有贤人焉，字子固，非今所谓贤人者，予慕而友之。
淮之南有贤人焉，字正之，非今所谓贤人者，予慕而友之。
二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相接也。
其师若友，岂尽同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰：学圣人而已矣。

古文观止赠别友情

士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。
生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。
苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。
盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。

古文观止史论写人

经，常道也。
其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。
其主于身，谓之心。
心也，性也，命也，一也。

古文观止哲学理论