关于真寂的诗词(742首)

621 《和李希膺春日醉吟》 宋·胡仲弓

节物催人白发新,放怀不减少年春。
叵罗酌酒犹堪醉,古锦为囊未是贫。
清坐相看情不恶,淡交至久味方真。
妓围笑指红楼去,寂寞穷吟胡楚宾。

622 《黄西有以清江李侯书来袁见招不果就既去西有》 宋·赵文

地僻谷自淳,此世有羲轩。
行携二三子,读书秋树根。
不拟山水窟,忽枉君侯轓。
携持贵人意,仆口不惮烦。

623 《听请道人念佛》 宋·赵文

平生不喜佛,喜听念佛声。
大都止六字,三诵有馀音。
唱偈类哀切,和声等低平。
蝉联未肯已,绵弱殆不胜。

624 《和何应辰过山谷墓韵》 宋·王炎

何年马鬣埋玉树,上有乔木清风寒。
琳瑯金薤落四海,万象顿挫随毫端。
追攀前辈岂无意,偶来弛担鸣珂里。
生恨与公相后先,临风三叹不能已。

625 《题童寿卿博雅堂》 宋·王炎

会道莫如约,要识胸中真。
讲学亦贵博,不废纸上陈。
王充与李邕,世岂无若人。
中秘未许见,市肆何所闻。

626 《用十梅韵签冯簿》 宋·王炎

道本无垢净,境自有喧寂。
愿闻禅说中,何以得真实。

627 《和筠州谈鍊师见寄》 唐·徐铉

共叹昆冈火,谁知玉自分。
寂寥人境外,萧索数峰云。
真籙终年秘,空歌偶得闻。
应怜霸陵上,衰病故将军。

628 《蓦山溪·修行学道》 元·王哲

修行学道,切莫凭婴姹。
只是这些儿,把尘俗、般般不惹。
自然萧索,寂寞与他依,餐残饭,著粗衣,饱暖休相舍。
常从坦荡,守养身躯假。

629 《卜算子 焦姑求》 元·王哲

听闻阐户。
灭虫亡,炉灶堪安固。
粹常纯空外觑。
彻清清,寂静无思虑。
频忘按住。
结金丹,透入明堂所。
斧长施钢剑锋,荐真元,直*蓬莱

630 《戚氏·冻云昌》 元·王哲

冻云昌。
出入缭邈遍舒张。
直上玄凝,满空浓密,现嘉祥。
六花妥瑶芳。

631 《探春令 锁庵门,化马钰》 元·王哲

要知端的,默默细想,须凭因果。
至今喜悦,投归玄妙,便把门儿锁。
惺惺了了真堪可。
有自然香火。
静中寂*,分明一个,师父来看我。

632 《六么令 鸣鹤馀音卷四》 元·王哲

真清真静,便是虎和龙。
澄澄湛湛,婴儿姹女自升腾。
寂默刀圭根本,斋戒换西东。
时中十二,常常觉照,内调神气玉炉功。

633 《玉花洞》 元·王哲

要知端的,默细想,须凭因果。
致令喜悦,投归玄妙,便把门儿锁。
惺惺了了真堪可。
有自然香火。
净中寂阒,分明一个。
师父来看我。

634 《西江月 四假》 元·王哲

堪叹火风地水,为伊合造成形。
教人受苦日常经。
扑入味香视听。
独我摇头不管,朝朝居止黄庭。
自然*寂聚真灵。
五色霞光覆定。

635 《满庭芳 赠三水县三老先生》 元·马钰

志当坚确。
性常柔弱。
心猿意马牢缚。
爱欲尘情俗念,一齐拂却。

636 《无梦令·五鼓孤眠内守》 元·马钰

五鼓孤眠内守。
湛寂无中得有。
应物处真常,自是神丹无漏。
无漏。
无漏。
显现胎仙清秀。

637 《*心香 岐阳镇张同监问修行》 元·马钰

休问因缘,各做修行。
古人言、两句堪听。
人人有分,个个圆明。
但事情疏,心情净,达长生。
元气盈盈,大法成成。
*初观、日月停停。
光辉莹莹,龙虎平平。
觉本真真,常寂寂,永宁宁。

638 《满庭芳 示同流》 元·马钰

修行之士,莫要浮*。
十方饮膳难消。
试看锄田日午,汗滴禾苗。
匙饭百鞭何啻,诳他人、休望天饶。

639 《凤栖梧》 元·马钰

物外逍遥修九九。
慕乐清贫,寂净无中有。
不谒侯门常内守。
脱离天地人三彀。
子午门封真卯酉。
白虎青龙,对凤频哮吼。
佛面婴儿披锦绶。

640 《黄河清 继重阳韵》 元·马钰

九曲黄河流转九,阳阴逆顺清净。
九池之内,涌出龙泉端正。
九会亘初湛寂,九关现、灵波永定。
美芝祥瑞天然秀,九茎自是无影。

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关于真寂的诗句

真寂真寥 修真寂真寥 此亭真寂寞 吃口倦谈真寂寞 节到真寂寞 外响蕴真寂 一源真寂自无尘 真空本自寂 归真已寂灭 寂灭真心不可见 真龙竟寂寞 乃知真圆寂 扣寂兼探真 唯把真如慰寂寥 真性寂无机 湛寂真常妙境 寂灭真功元无体 寂寞可全真 得亭真从寂寞间 真龙竟寂寞
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