关于眼者的诗词(851首)

801 《颂古一百则》 宋·释正觉

别是非,明得丧。
应之心,指诸掌。
往来不往来,只者俱是藏。
轮王赏之有功,黄帝得之冈象。
转枢机,能伎俩,明眼衲僧无卤莽。

802 《偈倾一百六十九首》 宋·释智朋

散为器者,乃道之漓。
适於变者,乃法之弊。
衲僧家,如何是事事无碍底句。
济北老秃兵,明州憨布袋。

803 《偈颂二十一首》 宋·释智愚

上元新节,处处烧灯,都城巷陌,市廛邸店。
观者如堵,惟复灯来眼底,眼到灯边。

804 《颂一百则》 宋·释重顯

藏头白,海头黑,明眼衲僧会不得。
马驹踏杀天下人,临际者是白拈贼。
离四句,绝百非,天上人间唯我知。

805 《和颂》 宋·释重顯

珍珑岩古寺,冠乎明越境。
海眼通洌泉,天心耸危岭。
尝游兴未阑,遐想神忽凝。
彼士真觉雄,相邻不孤迥。

806 《偈颂十四首》 宋·释宗杲

瞎驴灭却正法眼,临济宗风始大张。
可怜裨贩如来者,尽将盖覆错商量。

807 《李参政转物庵》 宋·释宗杲

若能转物,即同如来。
咄哉瞿昙,诳唬痴獃。
物无自性,我亦非有。
转者为谁,徒劳心手。
知无自性,复是何物。
瞥起情尘,扪空揣骨。
此庵无作,住者何人。
具顶门眼,试辨疏亲。

808 《观音大士赞》 宋·释宗杲

过去正法明,现前观自在。
眼观诸音声,耳听众妙色。
二义俱寂灭,谁受此说者。
是说亦寂灭,谁为此说者。

809 《雪峰空长老求赞》 宋·释宗杲

慧空抓著吾痒处,吾尝劄著伊痛处。
痛处痒,痒处痛,不与千圣同途,岂与衲僧共用。
莫言扫帚竹时无钱筒,蒿枝丛林无梁栋。

810 《竹庵珪和尚赞》 宋·释宗杲

赞叹竹庵也是妙喜,骂詈竹庵也是妙喜,赞之骂之各有所以。
赞之者为渠内衲僧正眼,骂之者为渠浸在醋瓮。

811 《泉州惠安县迎藏经请小参偈》 宋·释宗杲

稽首十力大导师,三界独尊无比况。
示现成佛转法轮,广演无边契经海。
众生心想念念殊,所转法轮亦差别。
法轮功德不可量,尽思竭力无能测。

812 《宗正上人》 宋·释祖钦

金襕之外传何物,应道门闪倒刹竿。
亘古亘今全提句,好声前著眼好看。
衲僧衣钵只者是,汝今已得正宗旨。
寄集云单号传八,数英才是先屈指。
忽来告假归清江,窗前梅早春渐芳。
一枝横出苍烟外,泉声喷雪岩流香。

813 《前所咏诸花皆托物以赋者尔未若眼花乃吾身之》 宋·舒岳祥

春去花亦去,何如见此花。
青山飞霭合,白日乱烟遮。
望月惟昏镜,看书似隔纱。
潇湘闻夜雨,此景属谁家。

814 《缘识》 宋·宋太宗

善恶由人作,修心勿乱为。
邪求无实事,如影定相随。
妄想终成伪,行贪未可知。
天生分异等,道德立尊卑。

815 《缘识》 宋·宋太宗

玄珠玄珠存今古,总在眼前无一睹。
圆似明珠照十方,或来或去寒无雨。
本是真,玄中圣,天仙地仙收不尽。

816 《道遥咏》 宋·宋太宗

人救眼前急,何曾利益心。
愚迷终浅见,达者智高深。
苦行须知应,余忧力不任。
经书无限意,稽古便同今。

817 《咏石得天字》 宋·宋无

肢胍昆仑析,胚浑混沌先。
灵分玄岛峙,秀聚景云群。
覆压风雷窟,枝撑宇宙穿。
崚嶒欹条雾,历吵声萝烟。

818 《鉴裁一首》 宋·苏籀

乔公评老瞒,谪仙奇郭令。
视远数十载,伟欤真智圣。
破贼此郎子,勿反吾同姓。
凡才慁世间,鉴裁惟其证。

819 《卜居漫赋》 宋·苏籀

肄习素未丰,摸索强剸裁。
铢黍概闻见,谆吃奚述哉。
三捷黜疏慵,湛潜散郎偕。
望道几何高,人事宁免乖。

820 《傅惟肖赞府假西游集作长篇送还奇甚次其韵》 宋·孙应时

醉乡不游游睡乡,眼花对案如迷藏。
梦踏秋草悲蛩螀,风松露菊三径荒。
忽然欠伸日在廊,悟此身世何荒唐。
故书弃掷尘满箱,鲁堂不复闻丝簧。

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关于眼者的诗句

舌头具眼者方知 有眼者见 具眼者辨取 看取富贵眼前者 看取富贵眼前者 近者抉眼去其夫 瀹鱼眼之鼎者也 行者失却眼 者回失却眼中花 识者具眼力 静者居廛山在眼 眼看醉者皆么麽 白眼于莲花者 近者抉眼去其夫 画不得者顶门上一双眼 观者著眼 来者得眼 眼明亦有可人者 眼前可无起予者 眼底向来无作者
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