关于神鉴的诗词(304首)

241 《用门牌日有好花迎客笑岁篘新酒奉亲叹为韵为》 宋·陈文蔚

地僻广乾坤,身闲多月日。
耕鉴太古民,天然自淳质。
未怒泥神仙,阅世自长长。
日用饮食馀,帝力我何有。

242 《寄题吴子似所居二首·读书亭》 宋·陈文蔚

古人不可见,千卷留遗编。
要非纸上语,至理实参前。
列圣精微心,舍此将何传。
极本会於一,枝叶数万千。

243 《再和前韵》 宋·郭印

淅淅乾坤灏气盈,多情明月共秋清。
且将照席银釭背,自有窥檐宝鉴明。
但喜人心都爱好,谁知天度不留行。
反身一视真奇特,夜夜神光莫与京。

244 《閒居多暇追叙旧游成一百十韵》 宋·释文珦

予生驽且钝,良御谩加鞭。
蹇步常居后,长途靡克前。
於焉辞里塾,竟尔向林泉。
鲁诰方擩哜,真乘又赜研。

245 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

鉴像谷神,云心月影。
閒閒不宰於功,历历无私於应。
莫问正偏,谁论动静。
自方自圆,谁欠谁剩。
能来异类中行,常处那伽大定。
云水丛林自恣人,果如是也须相庆。

246 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

道契如如,非有非无。
静也神之在谷,应也像之在珠。
了无所住,照不失虚,无影杖子两人扶。
清华临於至鉴,深密守於元枢,机轮文彩妙穷初。
霁色廓澄兮秋怀月满,秀棱重叠兮云卷山癯。

247 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

玉壶著脚四围宽,妙处其中转侧看。
顾鉴功忘鼻孔直,津流识尽髑髅乾。
夜横河汉白,霜洗斗牛寒。
休去歇去,绝言绝虑。

248 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

精神矍烁,化工模邈。
我转一机,谁持六鉴。
是非生夺璧之谋,黑白战烂柯之著。
霁阔而河横,潭空而月落。

249 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

劫壶廓空,一句圆通。
苔生玉殿,体露金风。
妙尽不知处,光回还借功。
鉴像之缘而妙触非受,谷神之应而随呼不穷。

250 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

鉴之现像,谷之藏神。
六门随万彙,三昧入诸尘。
月通犀角晕,华到蜜房春。
历历之机果明了,更嫌何处不相亲。

251 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

石上足蟠,人间念乾。
秋生眼角,喜入眉端。
丘壑之身心磈磊,丛林之肝胆衰残。
澗月依稀,夜霜濯磨而气韵清白;岩松偃蹇,

252 《赞法云升律师》 宋·释正觉

云容閒而未收,月魄湛而不流。
严净身器也依律而住,虚明神宇也唯道而游。
凛凛清姿兮颠毛覆雪,寥寥霁色兮心鉴含秋。

253 《题至游庵兼简庵中道友》 宋·释正觉

真实人居遍十方,至游处处露堂堂。
鹅於水器择其乳,蜂在华房採得香。
心鉴照中无垢翳,道环虚里见神光。
能来闹市住三昧,鸟度长空迹不彰。

254 《古上人出丐求颂》 宋·释正觉

化门到处大千身,古鉴无尘谷有神。
方信相随混不得,堂堂独露是何人。

255 《时司理求颂》 宋·释正觉

净磨心鉴绝游尘,本际灵明自照神。
个里机回圆历历,化分百亿大千身。

256 《春日对镜》 宋·释智愚

不住复新新,来从幻里真。
旧髯皆变白,老眼尚精神。
世事终难鉴,菱花变有尘。
东风原上草,不觉又生春。

257 《逍遥咏》 宋·宋太宗

宿愿通贤圣,贪心勿强为。
眼前销恶趣,天鉴故无私。
如梦何光景,明神所在知。
精修观出离,解脱影相随。

258 《送陈行之之信州推官》 宋·宋无

汉守曾县榻,家声复世论。
赞廉推雅士,列郡重嘉宾。
昭代详刑谳,贤僚髓圣仁。
绔绔灶故老,狴犴念冤人。

259 《宋中道都官挽辞二首》 宋·苏颂

儒雅名公子,风流粉署贤。
精神清比鉴,论议直如弦。
朝已期登俊,天胡不畀年。
永怀三友益,一恸寝门前。

260 《元丰己未三院东阁作·元丰戊午夏予尹京治陈》 宋·苏颂

搆虚为实尽枝辞,直道公心自不欺。
众口铄金虽可畏,三人成虎我犹疑。
忠邪所赖圆穹鉴,通塞须凭大衍推。
况是圣神方烛理,深冤终有辨明时。

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