关于稷契的诗词(99首)

61 《题李师儒上舍稽古堂》 宋·曾丰

今人不足与之谋,心向三都以上游。
有集可明经子史,无秦那别夏商周。
心融口笑先儒泥,一万余言解三字。
粹精还我闻未闻,糟粕从渠味无味。
悬知书者古之余,稷契皋夔读何书。
犹期立脚群贤上,更请回头万物初。

62 《致敬五公祠堂》 宋·曾丰

五公稷契益皋夔,朝迹才安辄复危。
始信君非讎格处,皆缘国是有摇时。
高山日矫行人首,乔木时颦故老眉。
莫道落南非美事,也多添得永州碑。

63 《上时相》 宋·曾丰

阊阖初开黄道乾,貂蝉屹立侍中冠。
天高莫共星辰贵,地厚虽遥动植安。
万物有归元气足,一毛无外太虚宽。
相期浅浅非相爱,稷契皋陶头上看。

64 《奉使契丹二十八首其二十六太白山祈雨诗五首》 宋·苏辙

山岩岩,奠南西。
嗟我民,匪神依。
伐山木,蓺稷黍。
求既多,诉不已,犹我许兮。

65 《契丹马》 宋·苏颂

边城养马逐莱蒿,栈皂都无出入劳。
用力已过东野稷,相形不待九方皋。
人知良御乡评贵,家有材驹事力豪。
略问滋繁有何术,风寒霜雪任蹄毛。

66 《自京赴奉先县咏怀五百字/自京赴奉先咏怀五百字》 唐·杜甫

杜陵有布衣,老大意转拙。
许身一何愚,窃比稷与契。
居然成濩落,白首甘契阔。
盖棺事则已,此志常觊豁。

咏怀忧国忧民

67 《徒步归行》 唐·杜甫

明公壮年值时危,经济实藉英雄姿。
国之社稷今若是,武定祸乱非公谁。
凤翔千官且饱饭,衣马不复能轻肥。
青袍朝士最困者,白头拾遗徒步归。
人生交契无老少,论交何必先同调。
妻子山中哭向天,须公枥上追风骠。

68 《别蔡十四著作》 唐·杜甫

贾生恸哭后,寥落无其人。
安知蔡夫子,高义迈等伦。
献书谒皇帝,志已清风尘。
流涕洒丹极,万乘为酸辛。

宫怨

69 《别蔡十四著作》 唐·杜甫

贾生恸哭后,寥落无其人。
安知蔡夫子,高义迈等伦。
献书谒皇帝,志已清风尘。
流涕洒丹极,万乘为酸辛。

70 《谒先主庙(刘昭烈庙在奉节县东六里)》 唐·杜甫

惨淡风云会,乘时各有人。
力侔分社稷,志屈偃经纶。
复汉留长策,中原仗老臣。
杂耕心未已,欧血事酸辛。

71 《寿春节进》 唐·贯休

圣运关天纪,龙飞古帝基。
振摇三蜀地,耸发万年枝。
出震同中古,承乾动四夷。
恩颁新命广,泪向旧朝垂。

山水黄河送别

72 《与独孤穆冥会诗》 唐·临淄县主

江都昔丧乱,阙下多构兵。
豺虎恣吞噬,干戈日纵横。
逆徒自外至,半夜开重城。
膏血浸宫殿,刀枪倚檐楹。

73 《奉酬袭美先辈吴中苦雨一百韵》 唐·陆龟蒙

微生参最灵,天与意绪拙。
人皆机巧求,百径无一达。
家为唐臣来,奕世唯稷卨.只垂青白风,凛凛自贻厥。
犹残赐书在,编简苦断绝。

74 《成相杂辞》 先秦·佚名

请成相。
世之殃。
愚暗愚暗堕贤良。
人主无贤。

诗经祭祀乐歌

75 《三都赋》 魏晋·左思

总序
盖诗有六义焉,其二曰赋。
杨雄曰:“诗人之赋丽以则。
”班固曰:“赋者,古诗之流也。

辞赋精选地名言志讽刺

76 《展禽论祀爰居》 先秦·佚名

海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。
臧文仲使国人祭之。
展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。
故慎制祀以为国典。

古文观止议论

77 《秦楚之际月表》 两汉·司马迁

太史公读秦楚之际,曰:初作难,发于陈涉;虐戾灭秦自项氏;拨乱诛暴,平定海内,卒践帝祚,成于汉家。
五年之间,号令三嬗,自生民以来,未始有受命若斯之亟也!昔虞、夏之兴,积善累功数十年,德洽百姓,摄行政事,考之于天,然后在位。
汤、武之王,乃由契、后稷,修仁行义十余世,不期而会孟津八百诸侯,犹以为未可,其后乃放弑。
秦起襄公,章于文、缪,献、孝之后,稍以蚕食六国,百有余载,至始皇乃能并冠带之伦。

古文观止序文

78 《朋党论》 宋·欧阳修

臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。
大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。
然臣谓小人无朋,惟君子则有之。
其故何哉?小人所好者禄利也,所贪者财货也。

古文观止历史故事议论朋党

79 《九叹》 两汉·刘向

逢纷
伊伯庸之末胄兮,谅皇直之屈原。
云余肇祖于高阳兮,惟楚怀之婵连。
原生受命于贞节兮,鸿永路有嘉名。

楚辞

80 《桃花源诗》 魏晋·陶渊明

嬴氏乱天纪,贤者避其世。
黄绮之商山,伊人亦云逝。
往迹浸复湮,来径遂芜废。
相命肆农耕,日入从所憩。

写人生活抒怀

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关于稷契的诗句

稷契序揆图 唐尧后兮稷契臣 稷契和天人 稷契易为力 稷契今为相 稷契今为相 庙堂虽稷契 庙谟藏稷契 才有异恩颁稷契 师资稷契论中礼 功名前稷契 稷契不重来 天为吾君生稷契 配稷契兮恢唐功 也知稷契皋夔 稷契不明经 用则同稷契 忠言今稷契 勾芒如稷契 稷契正裨尧

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