关于精文的诗词(987首)

341 《画锦堂(牡丹)》 宋·黄载

丽景融晴,浮光起昼,玉妃信意寻春。
一笑酒杯翻手,满地祥云。
宝台艳蹙文绡帕,郎宫娇舞郁金裙。
嫣然处,况是生香微湿,腻脸馀醺。

豪放咏史感慨

342 《水调歌头》 宋·张伯寿

天地有英气,盘结在名山。
储精孕秀,诞生豪杰向人间。
早拾巍科甲第,归作日边仙客,眷注不容间。
讲道桥门暇,戏作采衣欢。

豪放爱国壮志

343 《沁园春(七月朔寿卢守)》 宋·姚勉

一叶新凉,又是西风,吹转素商。
揽玉壶英气,钟为人物,银河精采,融作文章。
司巧天公,搀先七夕,分付天孙云锦裳。
骑龙凤,自九霄飞至,万丈光芒。

344 《沁园春(寿王高安,七月二十八日)》 宋·姚勉

超逸天才,文如三松,诗如卢溪。
自白莲赋就,已高声价,梅花句出,远见襟期。
玉尘精神,瑶林风韵,雪里神仙小氅衣。
缑山夕,已再经旬浃,戏鹤重归。

345 《沁园春(寿趟倅)》 宋·姚勉

道骨仙风,海上骑鲸,端是後身。
把银河天巧,钟为文采,剑津宝气,融作精神。
壶玉储冰,掌金擎露,胸次全无一点尘。
年年里,早花朝六日,长庆生申。

346 《桂枝香(和詹天游就访)》 宋·赵功可

晓天凉露。
天上玉箫吹,飞声如雨。
金阙高寒,闲却一庭梅雨。
漫漫八表尘埃梦,把文章、洗空千古。

347 《沁园春(寿胡守)》 宋·陈士豪

把酒西湖,问梅一笑,为谁试花。
有淡庵人品,精忠许国,文昌地位,清白传家。
鸾检封芝,麟符剖竹,立马嘶风催戌瓜。
从今好,听夜郎江上,谯鼓喧挝。

348 《沁园春(寿竹林亭长)》 宋·程和仲

呼伯雅来,满进松精,致寿于公。
况富矣锦囊,吟边得句,森然武库,书里称雄。
亭长新封,亩宫雅趣,一笑侯王名位穹。
闲官守,任平章批抹,明月清风。

349 《满江红(寿韩尚书)》 宋·黄诚之

五岳三光,钟秀气、笃生人杰。
天付与、心肠锦绣,精神冰雪。
姓字早登龙虎榜,文书夜直丝纶阁。
谢君王、特地掇鸾坡,来闽粤。

秋天凭吊

350 《说诗八首》 清·宋湘

三百诗人岂有诗,都成绝唱沁心脾。
今人不讲源头水,只问支流派是谁。
涂脂传粉画长眉,按拍循腔疾复迟。
学过邯郸多少步,可怜挨户卖歌儿。

婉约伤春怨别

351 《王勃故事》 宋·宋祁

九月九日都督大宴滕王阁,宿命其婿作序以夸客,因出纸笔遍请客,莫敢当,至勃,泛然不辞。
都督怒,起更衣,遣吏伺其文辄报。
一再报,语益奇,乃矍然曰:“天才也!”请遂成文,极欢罢。
勃属文,初不精思,先磨墨数升,则酣饮,引被覆面卧,及寤,援笔成篇,不易一字,时人谓勃为腹稿。

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352 《陈涉世家》 两汉·司马迁

陈胜者,阳城人也,字涉。
吴广者,阳夏人也,字叔。
陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘。
”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!”二世元年七月,发闾左适戍渔阳九百人,屯大泽乡。

初中文言文咏史传记叙事

353 《离骚》 先秦·屈原

帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:
名余曰正则兮,字余曰灵均。

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354 《过秦论》 两汉·贾谊

上篇
秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。
当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具;外连衡而斗诸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。

高中文言文古文观止议论

355 《张衡传》 两汉·范晔

张衡字平子,南阳西鄂人也。
衡少善属文,游于三辅,因入京师,观太学,遂通五经,贯六艺。
虽才高于世,而无骄尚之情。
常从容淡静,不好交接俗人。

高中文言文赞美写人传记

356 《西夏寒食遣兴》 明·朱孟德

春空云淡禁烟中,冷落那堪客里逢。
饭煮青精颜固好,杯传蓝尾习能同。
锦销文杏枝头雨,雪卷棠梨树底风。
往事慢思魂欲断,不堪回首贺兰东。

寒食节写景回忆伤怀

357 《中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生》 明·徐威

异乡青嶂外,故里白云边。
北极悬双眼,中秋度四年。
灯前横一剑,江浒宿孤船。
玉露漙漙忌,金波炯炯然。

中秋节写景抒怀

358 《送孟东野序》 唐·韩愈

大凡物不得其平则鸣:草木之无声,风挠之鸣。
水之无声,风荡之鸣。
其跃也,或激之;其趋也,或梗之;其沸也,或炙之。
金石之无声,或击之鸣。

古文观止议论序文

359 《进学解》 唐·韩愈

国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之曰:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。
方今圣贤相逢,治具毕张。
拔去凶邪,登崇畯良。
占小善者率以录,名一艺者无不庸。

古文观止劝学抒怀怀才不遇

360 《治安策》 两汉·贾谊

臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。

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