关于缘法的诗词(421首)

101 《缘识》 宋·宋太宗

若言笔法穷绝艺,书一字,至百字,八法从前亦非细。
分间布白要審详,浓淡均匀看可戏。
一则一,二则二,

102 《缘识》 宋·宋太宗

无为本从清静出,知之修炼皆寂默。
大道玄门几百般,不拘东西及南北。
观其形貌欵共语,风云可变龙与虎。
灵源欲访不曾闲,捉得之时为伴侣。

103 《缘识》 宋·宋太宗

偃亚松,笔迹高,来更妙,甚奇特,三十年前曾收得。
上下度量有短长,

104 《缘识》 宋·宋太宗

故无形像显教寻,隐秘踪由自古今。
妙法不传经上字,玄门消息罔知深。

105 《缘识》 宋·宋太宗

归信妙法要精专,极目烟霄路不偏。
日月明通三界眼,云梯上有十洲仙。
慈悲愿力弥何远,烦恼能除道最坚。
救苦观音名利益,经文曾与世间传。

106 《缘识》 宋·宋太宗

何为禅定性心同,解说真如物外空。
几许修行缘上得,惑多妄想障於聪。
名彰道理千世永,善恶都归万法中。
应现机关俱寂默,始知明鉴照昏蒙。

107 《缘识》 宋·宋太宗

还知受气禀天然,百法以方为事理全。
假合都来归至道,修持远大更通玄。
二仪交感成祥感瑞,八卦刚柔被俗牵。
何谓此中生恍惚,直须款曲细精研。

108 《缘识》 宋·宋太宗

患脚法师不解走,少年心尽爱花柳。
争知道味却无言,时得茶香胜酒。

109 《缘识》 宋·宋太宗

经到玄科大法中,先持道德济阴功。
三清有路人难到,但守虚无一迳同。

110 《缘识》 宋·宋太宗

精详语议四门开,舒惨阳和意外裁。
远见风尘思往事,无穷日月去还来。
乐耶指趣归三体,周旋道理遍九垓。
贤圣人天常法则,卿云岭上白皑皑。

111 《缘识》 宋·宋太宗

耳根清静本来修,万法从心不外求。
海岳动摇山色异,玄珠尽在眼中收。
持斋道士寻红叶,醉卧仙人未白头。
麋鹿同群方可信,逢春但笑乐花秋。

112 《缘识》 宋·宋太宗

大丈夫兮兼文武。
君子能仁潜喜怒。
强明非是尽周旋,满眼真如不自取。
三春花卉正芬芳,发作痴迷我也狂。

113 《缘识》 宋·宋太宗

道高人世礼周旋,语默如痴似不言。
洗涤要教心地静,狐疑勿类水蓱翻。
经书立法尽修真理,岁月休防罢引援。
雅合无为深见识,阴阳去住捉寒暄。

114 《缘识》 宋·宋太宗

巅峰一望水深潭,谁解缘情语话堪。
暗室自开明日月,道心奇异老山菴。
研穷妙理真消息,诫忌先贤让不贪。
稽古尚为今法则,愚蒙太甚苦惔惔。

115 《缘识》 宋·宋太宗

高山石室半空嵌,选取灵芝草尽芟。
法意要修心一等,道情焉用口三缄。
丹砂保重开清境,白发相宜倚翠岩。
曩劫缘中因种在,布衣鹤袖凤来衔。

116 《缘识》 宋·宋太宗

栖心隐逸故非常,大约恒持要久长。
清净好为皆是益,周旋理度審安详。
法乾驭物须平稳,顺日成功自酌量。
倏忽之间堪匹配,临时巧拙见圆方。

117 《缘识》 宋·宋太宗

慕道焚修万法通,一心清淡奉真宗。
方知异境人难见,见即虚无事不空。

118 《缘识》 宋·宋太宗

知之修炼法,便是圣中人。
有象虚无境,邪缘不见真。
恒持功行益,响应甚平均。
浑然天地理,大道遍乾坤。

119 《缘识》 宋·宋太宗

法演双林下,凡情世眼观。
澹烟光雨际,孤月净云端。
意思皆时暂,纵横大教宽。
含情能息虑,物外不相干。

120 《缘识》 宋·宋太宗

表里分明说,深穷妙更玄。
愚迷行不到,圣事法中传。
欲界情无定,真空本自然。
今生随曩劫,清净照三天。

* 关于缘法的诗词 描写缘法的诗词 带有缘法的诗词 包含缘法的古诗词(421首)

关于缘法的诗句

身逐因缘法 与蜀有缘法 种种尽归缘法 出家缘法到 三生岂是旧缘法 山中缘法如今熟 彼此相遭有缘法 得非缘法异 三生缘法熟嘉州 山运忽回缘法到 谁知缘法有到处 缘法东西得面迟 法为因缘立 法为因缘立 万法因缘何足问 万法观空證佛缘 看君又作新法缘 法水有缘随远浪 法缘振地公今佛 诸缘只心法
其它热搜

相关链接