关于肇因的诗词(28首)

论文意有违，寒雨洒行衣。
南渡久谁语，后吟今独归。
河帆因树落，沙鸟背潮飞。
若值云门侣，多因宿翠微。

太虚之气随物形，天声地声由此生。
小或簸荡吼河海，大将触搏流风霆。
天轮胶戾神鬼战，地轴挺拔蛟龙争。
圈臼洼污各异奏，彯沙礜石咸齐鸣。

宜阳刺史才，祖择之维杰。
大旱雨一方，尽使焦枯活。
公退趣尚深，水石探其绝。
长江北岸林，唐有卢子发。

许州秀才周若蒙，星官占罢泪无从。
欧阳公死不过夏，天上文星已告凶。
常秩王回暨姚辟，排斥先儒不少容。
回第曰向窃笑之，学问文章众所问。

偶到天台院，因逢物外僧。
——安守范
忘机同一祖，出语离三乘。
——杨鼎夫
树老中庭寂，窗虚外境澄。
——周述
片时松影下，联续百千灯。
——李仁肇

偶到天台院，因逢物外僧。
——安守范
忘机同一祖，出语离三乘。
——杨鼎夫
树老中庭寂，窗虚外境澄。
——周述
片时松影下，联续百千灯。
——李仁肇

总序
盖诗有六义焉，其二曰赋。
杨雄曰：“诗人之赋丽以则。
”班固曰：“赋者，古诗之流也。

辞赋精选地名言志讽刺

灵、博之山，有象祠焉。
其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。
宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。
予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。

古文观止咏物哲学理论

逢纷
伊伯庸之末胄兮，谅皇直之屈原。
云余肇祖于高阳兮，惟楚怀之婵连。
原生受命于贞节兮，鸿永路有嘉名。

楚辞

东都主人喟然而叹曰：“痛乎风俗之移人也。
子实秦人，矜夸馆室，保界河山，信识昭、襄而知始皇矣，乌睹大汉之云为乎？夫大汉之开元也，奋布衣以登皇位，由数期而创万代，盖六籍所不能谈，前圣靡得言焉当此之时，功有横而当天，讨有逆而顺民。
故娄敬度势而献其说，萧公权宜而拓其制。
时岂泰而安之哉，计不得以已也。

叙事议论

汉之西都，在于雍州，实曰长安。
左据函谷、二崤之阻，表以太华、终南之山。
右界褒斜、陇首之险，带以洪河、泾、渭之川。
众流之隈，汧涌其西。

叙事议论

我君肇当阳，憸佞毕退听。
示民以好恶，观此第一政。
薛惟司马范，二老文且正。
堂堂外王父，九牧称无尽。

宋词三百首神话爱情

夫子说周易，肇开太极分。
及乎作春秋，下逮西狩麟。
混辟至决裂，坚冰致习驯。
三皇何皞皞，五帝何纷纷。

天之有常度，躔次绝乖离。
地之有常理，沈潜无变亏。
人之有常道，高下遵轨仪。
三才各定位，万古永不移。

驱车临上蔡，侵晨出北门。
历服肇今日，涣漫新皇恩。
图物每易贡，山非所珍。
嗟彼戚宦裔，震电相依因。
龙蛇若幽絷，狐狸啼城瑽。
流星不离昴，咄咄愁谁伸。
兹行会籥动，解脱今其辰。

大壑松不雕，高山石不朽。
覆载无改易，世有董烈妇。
烈妇王氏名桂芳，十七嫁与董家郎。
董郎卧瘵一年死，烈妇呕血手敛藏。

炎宋肇英主，初九方潜鳞。
尝因蓍蔡占，来决天地屯。
庚庚大横兆，謦咳如有闻。

风流云散越王城，珍重闍黎愿力成。
不使邓尼惊倒化，只教白傅叹先行。
早因妙契窥曹洞，竟以清芬继肇生。
回首中庭旌骑散，月华还可一方明。

赫赫胄监，礼乐攸司。
祭酒长之，师氏贰之。
明天子作，我民■极。
何以播教？师氏有职。

美禄无过酒，星泉奠两仪。
端由皆作圣，意趣少人知。
肇命惟元祀，迎春祝寿祺。
功深资药石，力厚起疲赢。