关于自廓的诗词(267首)

241 《重漩孩子相院》 宋·丘葵

三年挂搭此丛林,今日重来思转深。
雨过残阳如月色,风来老树作潮音。
青山历历留人住,白鹭悠悠契我心。
日暮荒村苦无伴,虚廓曳杖自行吟。

242 《道狭踟蹰行》 宋·释文珦

道狭难并车,相逢苦踟蹰。
踟蹰将何念,所念在康衢。
康衢平如砥,八达无斜迂。
君子之所履,所履常虚邪。

243 《出游归隐》 宋·释文珦

出游归隐两无心,非慕沃洲支道林。
啗柏自然闲土锉,制荷曾不费金鍼。
悠悠往中空尘梦,冉冉余生任陆沉。
颇谓天闲千里马,难胜寥廓九皋禽。

244 《颂证道歌·证道歌》 宋·释印肃

觉即了,不施功,绕旋三匝耻卢公。
虽留一宿非他得,自己灵光本廓通。

245 《颂证道歌·证道歌》 宋·释印肃

廓然莹彻周沙界,方语难诠无可解。
别传一句了非言,妙契圆通观自在。

246 《偈颂三十首》 宋·释印肃

众生本是佛,悟了一体同。
若人不达本,逐末走西东。
君子当务本,本立佛性同。
通一万事毕,终不被尘笼。

247 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

寒林濡露,明月濯波。
时节恁麽,衲僧如何。
廓一念不见有自,极十方不见有它。
遍界通身无背面,莫教丝绪落机梭。

248 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

主中之主天中天。
家势金轮万代传。
退步不居尊贵位,借功却作诞生缘。
廓虚印上无瑕垢,明白机头有转旋。
劫数不能知寿量,湛存象外自绵绵。

249 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

笊篱木杓,钱贯井索。
受用见成,家风廓落。
生涯放得信缘看,佛法更於何处著。
不用安排只麽从,自然心地常安乐。

250 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

心心智通,佛佛道同。
十方圆满,八面玲珑。
施时也三乘教备,坐处也一切法空。
应供而来有不受之受,度世而出得无功之功。

251 《禅人写真求赞》 宋·释正觉

身心廓如,手段卷舒。
似华作蜜,如井觑驴。
外不痕兮空印普应,中无象兮道环常虚。
亡机孤坐兮自不为碍,把臂同行兮谁敢相疏。

252 《禅人写真求赞》 宋·释正觉

雨霁云收,山寒水秋。
心目自照,言象俱休。
满十方而智应,廓三世以神游。
虚空那碍东西壁,明月解随南北舟。

253 《禅人写真求赞》 宋·释正觉

云树苍苍,泉石凿凿。
倚杖坐其间,此心自空廓。
秋月濯沧溟,春风在林薄。
游鱼下藻玉溪寒,字雁没烟天宇阔。

254 《行通善友求颂》 宋·释正觉

明白家风月洗霜,道人寒夜坐绳床。
安身谁效兔三窟,返照自如龟六藏。
疑若蛇弓蟠酒醆,妙同蜂蜜得华房。
默游宛转臻元极,虚廓无涯步大方。

255 《六代祖师画像赞·三祖监智禅师》 宋·释正觉

道无拣择,宗非促延。
死生外著,清白家传。
觅罪性空,廓然大同。
妙尽亡能境,机回却借功。
虚明自照靡心识,明月灵犀夜魄通。

256 《圆禅者求颂》 宋·释正觉

枯歇身心百不思,湛圆自照劫空时。
妙明智鉴那留垢,虚廓灵机未度丝。
的的髑髅看活眼,堂堂尘刹用閒眉。
是须恁麽承当去,鼻孔累垂识祖师。

257 《颂一百则》 宋·释重顯

尽大地是药,古今何太错。
闭门不造车,通途自寥廓。
错错,鼻孔辽天亦穿却。

258 《三宝赞其二·法宝》 宋·释重顯

后得智生功德聚,大悲留演润禽鱼。
贯花虽自科千品,标月还归理一如。
过量劫应期广布,刹那心合未忘书。
四衢道内抛红焰,五欲波中绽白蕖。

259 《上安晚先生郑左相》 宋·宋伯仁

直上昭文便乞闲,貂蝉鬓底未全斑。
静看世事千年后,总在梅花一笑间。
松菊主宾虽自得,君王休戚暗相关。
更须正笏岩廓上,整顿皇家若泰山。

260 《缘识》 宋·宋太宗

春色春兮景媚妍,薰风暖润物华鲜。
上林花结和香雾,絮压轻轻软似绵。
寰中运启大平年,文武须精百艺全。
弄影马骄难控勒,龟兹韵雅奏钓天。

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关于自廓的诗句

舫舟自廓 物境自廓廊 情田闲自廓 廓然神自清 吾庐自笑常虚廓 野色青芜自空廓 本自寥廓 寥廓自无梯 定自抟风上寥廓 昂藏自是廓庙具 虚廓曳杖自行吟 自己灵光本廓通
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