关于自认的诗词(500首)

421 《行香子 赠弟子》 元·王哲

再索新词,不写藏头。
分明处、说个因由。
诸公不省,尚自相求。
被风流事,常汨没,几时休。
悟取玄机,认取持修。
丹成后、神气精收。
前程稳路,三岛十洲。
你早回头,应与我,共同游。

422 《踏莎行 重阳全真集卷之七》 元·王哲

睡里搜寻,眠中做作。
目*认正恒欢乐。
想成三宝自神灵,结成九转真丹药。
攒聚祥云,往来碧落。
后随前引唯鸾鹤。
白光万道绕园生,红光

423 《绿头鸭·叹平生》 元·王哲

叹平生,景光奔走万*。
得名牵。
休空劳攘,不须频苦孜煎。
这荣耀、趁时显现,似风烛终勿牢坚。

424 《茶瓶儿·孝顺先知金母》 元·王哲

孝顺先知金母。
更无能、背爹寻父。
朝朝供养排?*。
便认得、自家宗祖。
呼儿女。
骑龙虎。
正好与神为主。
惺惺奉侍归紫府。
也管录、姓名

425 《蓦山溪 赠文登县骆守清》 元·王哲

守清守净。
各各开明性。
两两做修持,你个个、心头修省。
虚虚实实,里面取炎凉,寻自在,觅逍遥,渐渐归禅定。

426 《惜芳时》 元·王哲

诸公学,休胡别。
且莫放、猿颠马劣。
闲中认得玄机设。
无言说、自然欢悦。
净清便把虚空拽。
待问你不生不灭。
答言功行须交彻。
有真师、

427 《完溪沙》 元·王哲

浮世都怜假合身。
劝人认取里头人。
本来面目好相亲。
返照回光知去处,逍遥自在乐天真。
锐然颖脱出嚣尘。

428 《上平西·向终南》 元·王哲

向终南,成遭遇,做风狂。
便游历、海上嘉祥。
闲闲得得,任从词曲作诗章。
自然神*,共交结、认正心香。

429 《小重山 道友求问》 元·王哲

养性休教起怒嗔。
外身须认正,里头真。
日施方便做慈因。
清凉至,只在气精神。
财色莫相亲。
自然通大道,觉申申。
金丹结就出迷津。
登云路,玉洞看长春。

430 《上丹霄》 元·王哲

向终南,成遭遇,做风狂。
便游历海上嘉祥。
闲闲得得,任从词曲作诗章。
自然神气共交结,认正心香。

431 《菊花天 眼》 元·王哲

此药神功别有名。
专医两目多情。
一点变澄清。
自然仰面认得前程。
更用金篦轻掠刮,便教换了尘睛。
观俗缘空朗照,至精至精。
三辉腾明。

432 《满庭芳 赠淳化染何先生》 元·马钰

染家为作,闲闲思忖。
讲些是非试听。
揽下绫罗纨绮,满椿一甑。
缘甚炼教伤熟,为惜他、颜色故恁。

433 《清心镜 戒华丽》 元·马钰

出家儿,听仔细。
居止慎勿,修来壮丽。
要创置、急急修真,认气神宗祖。
炼汞铅,调龙虎。
木金间隔,逗流子午。
得自然、结就灵珠,指蓬

434 《清心镜 赠长安李先生》 元·马钰

李先生,忒执拗。
全真堂下,最难训教。
学修行、不尚扶犁,道我咱偏好。
再三劝,再四告。
认取五色祥云,自然耕道。
种紫芝、灿烂灵光,

435 《清心镜》 元·马钰

遇冤雠,当和解。
酒色气财,永除永戒。
行大道、剪截万缘,便略无挂碍。
莫欺心,休捏怪。
认取真常,逍遥自在。
处无为、心起悲心,这功

436 《满庭芳 赠醴泉县任公》 元·马钰

任公决裂,也待风流。
专心道上搜求。
子细研穷,何者名为真修。
认正即心是佛,除心外、匪是良由。

437 《满庭芳 赠于瓦罐先生》 元·马钰

有荣有辱,有利有害。
有喜有忧相待。
有得有失,自是有成有败。
为人有生有死,但有形、必然有坏。

438 《玩丹砂》 元·马钰

物外修持物外圆。
搜玄搜妙认根源。
牢擒意马与心猿。
先把虎龙收在鼎,自然铅汞得归元。
神凝气结性团圆。

439 《满庭芳 看清静经,因作是词,赠徐司判》 元·马钰

孤眠独处,不迷外境。
常常留心内认。
悟彻男清女浊,男动女静。
即非世间男女,是无中、些儿结正。

440 《四仙韵》 元·马钰

处端通正。
道号长真真上认。
自在逍遥。
碎岩前汲水瓢。
处玄通妙。
道号长生真了了。
慎勿先归。
且伴长春丘处机。

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关于自认的诗句

览照不自认 我自认我山中楼 故自认愆尤 吾自认吾真 自将磨洗认前朝 自是追攀认知己 自是追攀认知己 自向蓬茅认此身 自向无声认有声 认取自家身 却自依然相认 却自依然相认
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