关于至术的诗词(222首)

康白：足下昔称吾于颍川，吾常谓之知言。
然经怪此意尚未熟悉于足下，何从便得之也？前年从河东还，显宗、阿都说足下议以吾自代，事虽不行，知足下故不知之。
足下傍通，多可而少怪；吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳。
闲闻足下迁，惕然不喜，恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥，故具为足下陈其可否。

散文书信抒怀

康熙五十一年三月，余在刑部狱，见死而由窦出者，日四三人。
有洪洞令杜君者，作而言曰：“此疫作也。
今天时顺正，死者尚稀，往岁多至日数十人。
”余叩所以。

叙事

子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
《论语·子罕》上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。
太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。
故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。

山水哲学

述夫帝车南指，遁七曜於中阶；华盖西临，藏五？於太甲。
虽复星辰荡越，三元之轨躅可寻；雷雨沸腾，六气之经纶有序。
然则抚铜浑而观变化，则万象之动不足多也；握瑶镜而临事业，则万机之凑不足大也。
故知功有所服，龟龙不能谢鳞介之尊；器有所归，江汉不能窃朝宗之柄。

述夫帝车南指，遁七曜於中阶；华盖西临，藏五?於太甲。
虽复星辰荡越，三元之轨躅可寻；雷雨沸腾，六气之经纶有序。
然则抚铜浑而观变化，则万象之动不足多也；握瑶镜而临事业，则万机之凑不足大也。
故知功有所服，龟龙不能谢鳞介之尊；器有所归，江汉不能窃朝宗之柄。

天地果无初乎？吾不得而知之也。
生人果有初乎？吾不得而知之也。
然则孰为近？曰：有初为近。
孰明之？由封建而明之也。

论述政治

风吹冬暖变春暖，江梅艳艳横新枝。
经年不逢间何久，忽此相遇如有期。
初开珊珊尚寂寞，仙人缀佩悬瑶玑。
从日重来不可辨，漫漫月树留寒辉。

忆昔试艺时，年丁二十九。
不谙精与粗，运笔若挥帚。
欲尽王霸言，自寅直窥酉。
于时有操君，许子乃其友。

煌煌王侯族，富贵甘如蜜。
飘飘不仙侣，翅举自蓬荜。
且如王子晋，玉笙吹已毕。
白鹤忽来寻，乘虚气何逸。

调古世寡和，材高自无群。
种玉秘奇术，还丹隐玄文。
披裘负薪士，拾金非所闻。
虽无箕颍节，亦不慕高勋。
石田长芝草，暮春自耕耘。
曲肱枕耒耜，长歌至日曛。
所乐良在兹，没齿伤何云。

蜀国富且庶，风俗矜浮薄。
奢僭极珠贝，狂佚务娱乐。
虹桥吐飞泉，烟柳闭朱阁。
烛影逐星沈，歌声和月落。

于维庆历，三年三月。
皇帝龙兴，徐出闱闥。
晨坐太极，书开阊阖。
躬揽英贤，手锄奸枿。

卢扁不世出，死生非在人。
草木孕妙理，金玉潜至神。
用之固有序，品制非君臣。
世之挟术者，不啻空中尘。

蔼蔼儒冠至，恢恢贤路开。
才须金鉴别，人自玉山来。
谢客书千卷，嵇康酒一杯。
如君富术业，当与雉为媒。

儒行篇中有至论，书斋乡县两存存。
南音楚国钟仪操，仁术函人孟氏言。
近信每随流水到，旧庐凝望度云屯。
里非胜母泉君子，循取佳名睹圣门。

四明山水远且清，秀气钟作千人黄。
南州高士真济美，天地正粹涵中襟。
学问渊源派伊洛，文章典丽铿{径去彳加音}韺。
射策丹墀压群彦，声名一日蜚玉京。

古重百里长，寄命谋托孤。
今以京秩授，糜至无贤愚。
州家督版帐，殿最视所输。
况乃积弊久，宿负堆文符。

风在不周山空阙，底事问烟访两浙。
烟生庐阜香炉峰，孰使随风至吴越。
风乎与烟相得外，还有风雷千雨雪。
烟兮与风相好余，仍有烟波及霞月。

南无佛法僧，大慈三宝海。
我念欲依教，普劝诸众生。
莫杀莫食肉，同蕴仁慈行。
无病保长龄，未来成佛道。

天下有诛赏，固非君所私。
太宗泣君集，意恐劳臣疑。
至公一以废，智术相维持。
哀哉功名士，汲汲尚趋时。