关于色体的诗词(376首)

341 《送郝仲明代归》 宋·陆文圭

古人州县吏,久任各称城。
任久则化行,吏与民相得。
民或不安业,咎在吏数易。
代者如傅舍,吏民不相识。

342 《和王弱翁七首》 宋·彭龟年

浓淡云山色,抑扬风水声。
体中有佳处,不是喜双清。

343 《偈倾一百三十三首》 宋·释法薰

千五百人善知识,不念吾宗正岑寂。
五峰趯倒浪翻空,大地山河俱失色。
金风体露,叶落归根,只堪惆怅不堪陈。

344 《和陈尧臣》 宋·释绍嵩

羡君潇洒有余清,霜翮摩霄万里情。
冰雪照人徐孺子,篇章高体谢宣城。
摇窗竹色留僧语,步野风寒散酒酲。
明日岳阳楼上去,不妨谈笑又诗成。

345 《偈颂一百零四首》 宋·释绍昙

趁晴盖却屋,捉空种子麦。
安身立命即无忧,只须体究庭前柏。
坚守岁寒,青无变色,唤作西业直指宗,瞎。

346 《迂拙》 宋·释文珦

迂拙不任用,於焉老云耕。
曾非尚高亢,聊复辞送迎。
孤踪类山鹿,幽意存柴荆。
春薇撷初茁,秋菊餐落英。

347 《圆通师孙福长老请赞》 宋·释心月

虚空寥寥,吾之体也。
万象纭纭,吾之用也。
青山白云,吾之宾朋也。
山色溪声,吾之言论也。
作是说者,画师之所不能幻也。
夫画师所不能幻者,吾亦不知吾之为谁也。
故强名之,曰石豀老冻畐也。

348 《开眼入定赞》 宋·释心月

六用如如体不分,耳能观色眼能声。
而今老大宜安分,眼自观兮耳自听。

349 《颂证道歌·证道歌》 宋·释印肃

如来藏裹亲收得,随时影现青黄白。
珠体元无一色同,无端也被沩山索。

350 《颂证道歌·证道歌》 宋·释印肃

修行恐落断常坑,说有说无只管争。
教体未全言句落,意识心随声色行。

351 《颂古九十八首》 宋·释印肃

教人梦裹撮虚空,要显盲参离相通。
色即是空空是色,色空不异体还同。

352 《偈颂三十首》 宋·释印肃

打折达磨西来脚,莫令有误本来人。
当处得心非向背,九年面壁寂光明。
庭中立雪憨痴汉,海裹口乾渴爱津。
如今大有心颠倒,梦寐胡诌学道人。

353 《偈颂三十首》 宋·释印肃

众生本是佛,悟了一体同。
若人不达本,逐末走西东。
君子当务本,本立佛性同。
通一万事毕,终不被尘笼。

354 《加颂蜀僧雪颂》 宋·释印肃

百千方便一乾坤,得者还须皂白分。
珠体未明成五色,举头鹞子过罗村。

355 《颂十玄谈·玄机》 宋·释印肃

妙体本来无处所,超声越色非今古。
诠题不及议难思,莫怪道吾频作舞。

356 《信士画真请赞》 宋·释印肃

非迷非悟,谁强名模。
无相三昧,不受涂糊。
越色超声无个事,连声不断念苏卢。
眉芒动处千光含,自肯除非大丈夫。

357 《信士画真请赞》 宋·释印肃

易尽世间颜色,普庵顶相奚为。
等大虚空一体,雾露云霞表衣。
眼观不见,耳听不知。
惺惺不昧,了了何亏。
自解拈花知起处,冷笑达磨更西归。
用晦隐显无劳失,亘古亘今也大奇。

358 《李光远宅籴米》 宋·释印肃

堪笑南泉老古锥,住山情况了无依。
解使木人来买米,和光风月正先知。
奇奇,柳眼桃腮总是机。
寸草不生千万里,出门春色供依依。
痴痴,三千不惜换骊珠。
若问普庵来意处,光明遍匝体如如。

359 《普庵家宝》 宋·释印肃

普庵家宝,不著寻讨。
迷时不见,在处烦恼。
悟时无相,如日杲杲。
取舍不得,自然恰好。

360 《普庵歌》 宋·释印肃

祝个普庵纯宝贝,妙慧庄严真畅快。
无门为户到人稀,万里神光圆顶盖。
非相身,无不在,体露堂堂声色外。

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关于色体的诗句

色体尚依然 体坚色净又藏节 秋来体色复何如 色浅体陋 色色罗衫称体裁 著来色与素体同 体色当从太虚来 当体色即空 清净色身全法体 珠体元无一色同 色空不异体还同 珠体未明成五色 体露堂堂声色外
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