关于见人疑的诗词(1203首)

221 《和辩才访仲微上人不遇》 宋·释智圆

不见二十载,重寻事更违。
门临寒水闭,鸟向夕阳归。
吟恐成华发,闲疑入翠微。
登舟独南去,乘兴一何飞。

222 《次韵谢处州乡人二首》 宋·项安世

听说江湖万里身,十年流转狎波神。
乡心只羡秋鹰争,世味如何腊蚁醇。
耳识吴音疑故旧,眼看南士宽尖新。
袖中诗句清如许,何啻他乡见似人。

223 《示疑者》 宋·张嵲

天见已如摩勒果,佛求休待钵昙花。
万缘毕竟归空劫,举世徒劳算海沙。
除幻已超白骨观,修真闲运紫河车。
时人欲识归投处,无尽光中是我家。

224 《杨伯子以其尊人诚斋南海集为赠以诗奉酬》 宋·陈傅良

辱与门墙最不迟,白头方诵岭南诗。
文从嘉佑今三变,人在庐陵此一时。
细数儒先能几见,独怜岁晚欲何之。
潇湘直下长江去,得望蓬莱却更疑。

225 《庄器之贤能良居镜湖上作吾亦爱吾庐六诗见》 宋·张镃

吾亦爱吾庐,万木纷秀挺。
一一新主盟,非特时管领。
缅怀蛮角氏,陨腐争夺境。
跃然起予衷,大类困浇茗。
扫空市虎疑,照破杯蛇影。
步宽更容人,园中无陿径。

226 《次施真人韵》 宋·裘万顷

素韠方多难,丹砂傥一逢。
勿疑蕉覆鹿,会见竹成龙。
涧水远仍洁,岩花幽更浓。
行行望仙宇,知在最高峰。

227 《谢王元才见惠峨嵋山菩萨石》 宋·晁公溯

久闻光明山,下有太古雪。
大冬剧严凝,厚地愈融结。
峥嵘成层冰,千岁终不灭。
野翁因斸荒,得此走城阙。

228 《承见再和用韵》 宋·杜范

簇簇枝头缀浅黄,鼻通四远熟留藏。
秋於对树疑添色,雨不多时怕减香。
花事索人非易管,诗情得酒为新尝。
丛芳德色惊人句,影下重吟驻夕阳。

229 《次韵方去言用予喜归韵见寄三首》 宋·方回

笔法君追宝晋斋,禅机我愧老蒲鞋。
尝僚台阃相知旧,得友江山到处佳。
铁马尘高频极目,锦鳞音断岂忘怀。
亦思竹底陪溪逸,人品终疑未易侪。

230 《翁士特借韵见及复答之》 宋·李处权

许国以身身反辱,十日呼天鬓凋绿。
蛮貊直倚忠信行,我心不疑顾何卜。
生喜柴愚恶鮀佞,封侯岂谓能钩曲。
可怜论交道大丧,云雨纷纷手翻覆。

231 《西村老叟》 宋·释文珦

西村逢老叟,事事皆天真。
发白不记岁,鸟鸣知是春。
耕桑了衣食,儿女俱和循。
日暮野中归,荷锄仍带薪。
见人但恭敬,尘满头上巾。
未尝褒都邑,岂闻有君臣。
我疑百世下,犹有羲皇民。

232 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

形声幻为,闻见智随。
自然出碍,平等何疑。
莹明而绝累,圆应而无疵。
而今问你,且道是谁。

233 《和答吴斗南见寄解其自疑之意》 宋·孙应时

白狗黄牛击缆时,东归应念我西悲。
置之偶尔何须道,去矣飘然故一奇。
末路人情随手别,丈夫心事有天知。
君看子濯平生友,可把逢蒙待庾斯。

234 《石钟山记》 宋·苏轼

《水经》云:“彭蠡之口有石钟山焉。
”郦元以为下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟。
是说也,人常疑之。
今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!至唐李渤始访其遗踪,得双石于潭上,扣而聆之,南声函胡,北音清越,桴止响腾,余韵徐歇。

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235 《声无哀乐论》 两汉·嵇康

有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。
』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。
又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。
斯已然之事,先贤所不疑也。

感叹生命

236 《山市》 清·蒲松龄

奂山山市,邑八景之一也,然数年恒不一见。
孙公子禹年与同人饮楼上,忽见山头有孤塔耸起,高插青冥,相顾惊疑,念近中无此禅院。
无何,见宫殿数十所,碧瓦飞甍,始悟为山市。
未几,高垣睥睨,连亘六七里,居然城郭矣。

初中文言文叙事写景

237 《离骚》 先秦·屈原

帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:
名余曰正则兮,字余曰灵均。

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238 《归去来兮辞·并序》 魏晋·陶渊明

余家贫,耕植不足以自给。
幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。
亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。
会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑。

高中文言文古文观止抒情向往归隐田园

239 《卜居》 先秦·屈原

屈原既放,三年不得复见。
竭知尽忠而蔽障于谗。
心烦虑乱,不知所从。
乃往见太卜郑詹尹曰:“余有所疑,愿因先生决之。

古文观止楚辞写人品格励志

240 《洛神赋》 魏晋·曹植

黄初三年,余朝京师,还济洛川。
古人有言,斯水之神,名曰宓妃。
感宋玉对楚王神女之事,遂作斯赋,其词曰:余从京域,言归东藩,背伊阙 ,越轘辕,经通谷,陵景山。
日既西倾,车殆马烦。

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关于见人疑的诗句

乍见人疑怪 佳人想见猜疑错 使人不疑见本根 主人方惑翻见疑 主人方惑翻见疑 领人乃见疑 乃以所见疑古人 尚使人见疑 空谷犹疑见似人 使人不疑见本根 旁人骇见疑其故
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