关于言著的诗词(894首)

841 《金华圣者赞》 宋·释师范

饮啖猪头肉,长斋不吃素。
莫言滋味别,要且少盐醋。
吽吽,大有著你处。

842 《山中吟》 宋·释文珦

偶为山中游,遂作山中住。
猿鹤尽相忘,不记山前路。
架有古仙书,立言谈信去。
往往赜其玄,颇有会心处。

843 《为顾美山赋五字田》 宋·释文珦

宝此五字田,不羡千亩耤。
冥搜为播种,发言皆黍稷。
梅山老吟农,良已著深绩。
终然乃有秋,不负平生力。

844 《晓步十韵示山友》 宋·释文珦

隐居绝他营,晓步缘涧壑。
水深鱼影閒,林密鸟声乐。
晴空极清明,孤云何住著。
原穷得危磴,路转见横彴。

845 《偈颂一百五十首》 宋·释心月

五九四十五,太阳开门户。
一点微云何处来,散作人间三日雨。
晓来忽推窗,所见非常处。
白玉作楼台,烂银为国土。

846 《颂古九十八首》 宋·释印肃

周匝无余不著言,未离竺国意光圆。
廓然无圣谁饶舌,万古腾辉世莫传。

847 《颂古九十八首》 宋·释印肃

古人遗意不留言,婆子台山著一边。
识得台山婆子子,赵州消息没休年。

848 《达理歌》 宋·释印肃

普庵识心达理,不是胡言乱语。
教化三千大千,个个透泥入水。
应无所住生心,更不祭神拜鬼。
时中净念法身,何假烧钱化纸。

849 《普庵家宝》 宋·释印肃

普庵家宝,不著寻讨。
迷时不见,在处烦恼。
悟时无相,如日杲杲。
取舍不得,自然恰好。

850 《显元歌》 宋·释印肃

不识本家元宝贝,汩没缘尘生死快。
阿赖耶识藏无明,十八界缠缯网盖。
贪嗔痴,常在在,心镜空花分内外。

851 《金刚随机无尽颂·标经题目》 宋·释印肃

般若真微妙,无相为宗要。
无住元为体,十方皆昭耀。
研穷理趣长,堆卷积山冈。
言言不及,一口吸西江。

852 《行住坐卧三十二颂》 宋·释印肃

闻道真空不著言,信心清净在拳拳。
只将此性光明遍,语默行藏岂离禅。

853 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

玉壶著脚四围宽,妙处其中转侧看。
顾鉴功忘鼻孔直,津流识尽髑髅乾。
夜横河汉白,霜洗斗牛寒。
休去歇去,绝言绝虑。

854 《偈颂七十八首》 宋·释正觉

佛病法病,佛药法药。
本色衲僧,俱不染著。
遇饭开口,要行移脚。
自是现成,谁能造作。
言满天下无口过,行满天下无怨恶。

855 《与白表白》 宋·释正觉

密室分灯光焰焰,空壶著月影沈沈。
谁言古殿今无佛,只在其时来梵音。

856 《颂古一百首》 宋·释智愚

力难抬处为君言,神骏保劳更著鞭。
一跃洞天三十六,到时凡骨也成仙。

857 《西蜀言道士昔同夏岳山三十年后著僧伽梨衣复》 宋·释智愚

不拜星坛不步虚,裂冠来下死工夫。
地炉深处烧红叶,曾记三生旧话无。

858 《颂一百则》 宋·释重顯

水洒不著,风吹不入。
虎步龙行,鬼号神泣。
头长三尺知是谁,相对无言独足立。

859 《偈颂一百六十首》 宋·释宗杲

诸法本来绝待,触目且无拘碍。
只因断臂觅心。
便有人求忏罪。
无文印子既成,付法传衣厮赖。

860 《偈颂一百六十首》 宋·释宗杲

昨日梦说禅,如今禅说梦。
梦时如今说底,说时说昨日梦底。
昨日合眼梦,如今开眼梦。
诸人总在梦中听,云门复说梦中梦。

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关于言著的诗句

旧游言著似前生 鹦鹉能言著鏁关 罪言著就深藏取 桂籍名言著 听言著子时 愿言著眼羲皇上 狂言著书三十篇 言犹强著诠 著书盈万言 经著上世言 何须著论更言钱 何须著论更言钱 因著为话言 一言感著热铁心 问著尽能言祖祖 问著总无言 问著却无言 恁书问著无言应 以言其条理节文之著焉 毋卵著格言
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