关于论天的诗词(2527首)

121 《大涤洞天留题二首》 宋·秘仲威

我行不识洞霄门,但怪东来见紫氛。
玉帝衮衣明日月,仙官剑履会风云。
箬根也有灵丹助,芝草畴非协气薰。
亦恐弥明寓兹境,傥同尊酒细论文。

122 《大涤洞天留题》 宋·苏瀛

天作名山满世间,洞霄毕竟出尘寰。
达翁不问长生药,高兴惟通九锁关。
愿学坡仙游赤壁,肯如谢老陟东山。
羽人能重来贤裔,杖屦相陪一日闲。

123 《送张无梦归天台山》 宋·王钦若

天台琼台标奇状,赤城瀑布悬千丈。
中有高人混姓名,不向迷途随得丧。
闲寻棋侣过清溪,静拨云根种紫芝。
八卦炉中调姹女,三田宫里守婴儿。

124 《吾兄文夫宦游天台余将官於江左不胜感离之情》 宋·王淹

雨叶收馀音,寒虫怨遥夜。
向来十年灯,致论秦屡借。
白头错料事,抱璞晞世价。
出门已绝倒,一字不堪藉。

125 《论语绝句一百首》 宋·张九成

既是文章可得闻,不应此外尚云云。
如何夫子言天道,肯把文章两处分。

126 《论语绝句一百首》 宋·张九成

须知道体亦常虚,君子安能一器拘。
赐也但知瑚琏贵,岂闻天地亦蘧庐。

127 《论语绝句一百首》 宋·张九成

所长孰不愿施之,岂肯言吾未信斯。
大是此心真不昧,断知天地不容欺。

128 《论语绝句一百首》 宋·张九成

愿乘车马衣轻裘,便与颜回论不投。
更得预闻夫子志,天高地下果难俦。

129 《大涤洞天留题》 宋·赵观复

不作翠蛟诗,独赋上池水。
凿开自渊源,鉴观湛然止。
岂惟白心事,且似明□底。
松风生晚清,暑夜看晨起。

130 《别方功甫之天目》 明·唵囕香公

经年依古寺,知尔正囊空。
为别秋冬际,论心山水中。
新霜欺病叶,残雨湿离鸿。
浮玉峰头月,清光似不同。

131 《余久不与文勉聚语忽薄暮见过评论近诗余甚有》 明·陈汝言

好客评诗过草堂,琴尊留共晚风凉。
天边云气不成雨,地上月华浑似霜。
渠碗羹浮芹叶嫩,碧筒酒吸藕花香。
明朝别我城西去,水色山光引兴长。

132 《主上于奉天门赐坐焚香供茶午就赐斋问以宗门》 明·蒲庵禅师

蓬莱云气湿袈裟,奏对天门日未斜。
膳部别分香积饭,龙团亲赐上方茶。
谩论魔佛生同劫,最喜华夷共一家。
山野自惭无补报,散花琪树读《楞伽》。

133 《骊山老妓行(补唐天宝遗事,戏效白乐天作)》 明·孙蕡

秋风杨柳凋金缕,冷露芙蓉落芳渚。
寒香晚色何所如,骊山唐姬教坊女。
蛾眉淡扫山远碧,蝉鬓半抛云乱吐。
时妆无复新妖娆,曩态犹存旧娇妩。

134 《和饮酒二十首初夏天气微热方不欲饮偶龚仲和》 明·唐时升

小儒各标榜,百伪无一真。
圣人虽复起,难使醨酒醇。
竺乾天人师,日月万古新。
法像自东汉,翻译盛西秦。

135 《庚辰岁人日作时闻黄河已复北流老臣旧数论此》 宋·苏轼

老去仍栖隔海村,梦中时见作诗孙。
天涯已惯逢人日,归路犹欣过鬼门。
三策已应思贾让,孤忠终未赦虞翻。
典衣剩买河源米,屈指新篘上元。

136 《九月十五日迩英讲论语终篇赐执政讲读史官燕》 宋·苏轼

长独坐黄昏谁是伴紫薇花对紫薇郎翌日各以表谢又进诗一篇臣轼诗云绣裳画衮云垂地,不作成王剪桐戏。
日高黄繖下西清,风动槐龙舞交翠。
(迩英阁前有双槐,樛然属地如龙形。
)壁中蠹简今千年,漆书蝌蚪光射天。

137 《和寄天选长官?此诗为释道潜作?》 宋·苏轼

寓形宇宙间,佚我方以老。
流光安足恃,百岁同过鸟。
顷子萦网罗,文采缘自表。
自古山林人,何曾识机巧。

138 《九月十五日,迩英讲《论语,终篇,赐执政讲》 宋·苏轼

绣裳画衮云垂地,不作成王剪桐戏。
日高黄繖下西清,风动槐龙舞交翠。
壁中蠹简今千年,漆书科斗光射天。
诸儒不复忧吻燥,东宫赐酒如流泉。

139 《列子有力命王充论衡有命禄极言必定之致览之》 宋·晏殊

大钧播群物,零茂归自然。
默定既有初,不为智力迁。
御冠导其流,仲任派其源。
智愚信自我,通塞当由天。

140 《读三学士人论事三书》 宋·戴复古

邦计伤虚耗,边民苦乱离。
诸公事缄默,三学论安危。
灾异天垂戒,修为国可医。
传闻上元夜,绝似太平时。

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关于论天的诗句

起草便论天上事 抵掌曾论天下事 抵掌曾论天下事 今日好论天下事 秦宓论天 使之论天下之精微 盖尝论天人之辨 世之论天者 讲论天下事 更将祸福论天命 顾我方论天下事 头白羞论天下事
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