宣尼颇意在斯人，故尔令由去问津。大是斯人能会意，知津此语亦为真。
人而无恒。不可以作巫医。
诗经祭祀赞颂写人
既是文章可得闻，不应此外尚云云。如何夫子言天道，肯把文章两处分。
算来只是弄精神，识破於时始悟真。表里分明都见了，区区何必更书绅。
虽然此影不离形，莫向形中便认真。形影两亡都不见，当於此处认斯人。
见得分明乃谓如，分明如此尚为疏。莫於见处留形迹，方信心斋万象虚。
机缄固尔寓弦歌，不是知音不肯过。夫子闻之方莞尔，未知言偃意如何。
门人唯诺亦寻常，彼此如何较短长。自是旁人不曾识，指为鸣凤在朝阳。
此理寻常岂不如，奈何人不反思之。故应指掌从君示，想亦於斯勿更疑。
於时舍瑟方铿尔，岂意吾师亦喟然。此际风流入不识，只应潇洒得心传。
白首穷经恨不知，书生辛苦竟何为。一朝闻道无余事，若较寻常死亦迟。
须知道体亦常虚，君子安能一器拘。赐也但知瑚琏贵，岂闻天地亦蘧庐。
所长孰不愿施之，岂肯言吾未信斯。大是此心真不昧，断知天地不容欺。
行道嗟吾已矣夫，仲由从我去乘桴。果然子路闻之喜，好勇如由亦自无。
岂是於回果弗如，只缘闻处尚多疏。右还真个能闻一，安得其他更有余。
贫即无聊富即骄，回心独尔乐箪瓢。个中得趣无人会，惆怅遗风久寂寥。
子路何尝肯不情，从人姑尔事虚名。所行唯恐复闻耳，既已闻之且力行。
须知有慾不为刚，血气乘之反类狂。所以孟轲言直养，要令无助亦无忘。
文子平生不妄为，仲尼想亦喜闻之。或能再矣斯犹可，何况加之以三思。
武子人皆指作愚，不知愚意竟何如。虽愚到底无人识，始觉从来智者疏。
