关于证人的诗词(250首)

141 《偈颂四十一首》 宋·释普宁

迷司两门,圣凡二路。
总与诸人开闢了也,普请一时证入。

142 《颂古十八首》 宋·释师一

三人证龟成鳖,毗岚一吹吹灭。
从兹暗里穿针,鼻孔七花八裂。

143 《偈颂六十首》 宋·释昙华

黄薜老婆,大愚饶舌。
佛法无多子,正眼瞎驴灭。
妙严突出拄杖,三人证龟成鳖。
拄杖子,善甄别。
硬却脊梁,莫教漏泄。
观音菩萨将钱买胡饼,放下却是一块生铁。

144 《偈十六首》 宋·释行瑛

明眼底人眼碍,悟心底人被心碍。
证道底人被道貌岸然碍,达法底人被法碍。
何谓如此不见道,金屑虽贵,落根成翳。
要得高步大方,直须去此四碍。

145 《偈二首》 宋·释倚遇

法昌今日开炉,行脚僧无一个。
唯有十八高人,缄口围炉打坐。
不是规矩严难,免见诸人话堕。
直饶口似秤鎚,未免灯笼勘破。
不知道绝功勋,妄自修因证果。

146 《偈颂一百二十三首》 宋·释祖钦

人从兴化来,接得剑州信。
说道淩霄峰顶碁盘,元是钱王石镜。
二十年前一共看,今日重逢,有何照证。
雨中灯,云中月。
最分明,太皎洁。

147 《偈三十五首》 宋·释祖珍

佛不远人,即心而证。
法无所著,触境皆如。

148 《酬赵隐君还予诗稿之作因来韵增至二十四用柳》 宋·孙岩

度德宜滕长,论交堕鲁臯。
凄凉当岁晚,潇洒见时髦。
常恐诗无证,空知调欲高。
扶疏才社栎,变化岂胥涛。

149 《汪氏别野次韵》 宋·张祁

不应无酒钦公荣,且与园花作证明。
我已闭门为独乐,君能让畔喜双清。
莫教佛法无多子,却怕诗人太瘦生。
好是柳丝饶意态,故垂浓绿著嘤嘤。

150 《防风庙》 宋·章杰

弭楫山水县,驱马东南隅。
侯当溽暑至,乘凉出郊墟。
晓月醒魂梦,轻颸动襟裾。
气爽体自轻,纵意驰坦途。

151 《先舅大中府君己亥岁尝制十四咏寿宝林褧老师》 明·杨循吉

维此鼓声何所起,击之则有本寂然。
此声既以击乃生,当其不击声何在?用手执捶以击鼓,三
者和合始有声。
如是究竟声所缘,非手非捶非鼓义。

152 《政公虎跑开堂》 明·杨循吉

人生何事大,惟有生与死。
此事苟不明,枉作真男子。
政公自吴来,其目定如水。
我以为有道,延入禅室里。

153 《答阎求仁谢参寥彦温访於坟所》 宋·秦观

老濞城西木半摧,昆仑冈下路新开。
故人此地衔忧去,禅客他时问疾回。
闻为树风增永感,却因水鸟证西来。
已谋寒食驱羸马,细听清谈动玉哀。

154 《送僧归保宁》 宋·秦观

西湖环岸皆招提,楼阁晦明如卧披。
保宁复在最佳处,水光四合无端倪。
车尘不来马足断,时有海月相因依。
上人弱龄已隶此,心目所证惟瑰琦。

155 《周元吉蟠室诗》 宋·陆游

天下有广居,非阿房建章,宾饯日及月,阖辟阴与阳。
山川坦然平,何者为藩墙,孔公暨瞿聃,同坐此道场。
哀哉世日隘,肝胆分界疆,蹙缩战蜗角,崎岖走羊肠。
周先早得道,所证非复常。

156 《题李子立知县问月台》 宋·杨万里

高台走上青天半,手弄银盘濯银汉。
唤起謪仙同醉吟,一面问月一面斟。
初头混沌鹘仑样,阿谁凿开一为两。
是时燧人犹未胎,那得火铸银盘来。

157 《赠刘矮跛相士》 宋·文天祥

炼石为形,铿金为音。
世方好圆,痴守方心。
阴阳絪緼,人一气质。
善恶之微,证于声色。

158 《流民叹》 宋·黄庭坚

朔方频年无好雨,五种不入虚春秋。
迩来后土中夜震,有似巨鳌复戴三山游。
倾墙摧栋压老弱,冤声未定随洪流。
地文划劙水觱沸,十户八九生鱼头。

159 《已亥杂诗 151》 清·龚自珍

小别湖山劫外天,生还如证第三禅。
台宗晤后无来去,人道苍茫十四年。

160 《满庭芳·道释儒门》 宋·无名氏

道释儒门,三教归一,算来平等肩齐。
道分天地,万化总归基。
佛在灵山证果,六年后、雪岭修持。
儒家教,温良恭俭,万代帝王师。

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关于证人的诗句

向此一时证人 厥日借书证人只隔宵 一轩风月证人纯 作沁园春以证之有美人兮 三人证龟唤作鳖 三人证龟作鳖 三人证龟作个鳖 三人证龟成鳖 三人证龟成鳖 三人证龟成鳖 证道底人被道貌岸然碍 人人有路证无还
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