关于证明的诗词(151首)

121 《苏幕遮·王台峰》 元·王哲

王台峰,三耀刹。
八识俱明,四象灵光匝。
罗汉回头看菩萨。
佛果圆成,这里无言答。
证虚无,腾可恰。
清净全扶,澄湛尤相洽。
休衮神珠分等甲。
彩色传辉,再现黄金塔。

122 《锦堂春·试问修行》 元·王哲

试问修行,才登户牖,应是下手何如。
便先令欢乐,於已开舒。
待款款寻来,的当端正,意灭情祛。
做嬉嬉坦荡,更认闲闲,闲里安居。

123 《泌园春》 元·王哲

自问从初,少年如何,每每所为。
好细寻重想,当时做作,恐违天地,或昧神祗。
及至如今,恁貌颜将耄,限尽临头著甚医。
还知否,有圣贤三教,莫也堪随。

124 《玉炉三涧雪 藏头 拆起永字》 元·王哲

引卧於宁海,将宜甫为凭。
交霞友做雪朋,郎分明为证。
定便除色欲,神玄牝清澄。
升火降两相吞。
内敢言游泳。

125 《西江月 四民》 元·王哲

堪叹工商农士,各夸本业多能。
就中机巧日翻腾。
限至依然斗胜。
独我摇头不管,唯将淡素常凭。
清如澄水结如冰。
自有圆明果证。

126 《满庭芳 和霭戒师师父》 元·马钰

戒师和尚,可称吾徒。
明禅悟道通儒。
子细研穷正觉,并段差殊。
温良恭俭让礼,生老病死苦嗟吁。

127 《万年春·道人财色酒虽无》 元·马钰

道人财色酒虽无。
一点无明著甚除。
恶念不生归莹素,触来勿竞证元初。
我人起处愁无极,烟火消时乐有馀。
欲学神仙须忍辱,莫交烧了那真

128 《临江仙 长安新出家者》 元·马钰

此个陇西明大道,看来俗累难拘。
报予天水慕清虚。
彭城归正觉,割爱后来闾。
更有段公明慧性,悟来巧变痴愚。
山侗闻得证无馀。
忻然如大醉,认得本来如。

129 《寄题湖心寺示慧之上人》 近代·陈三立

淮壖泱漭吹风沙,控胜写奇一湖好。
湖心寺乃成掌故,千岁废兴迹仍宝。
中间踵起善知识,吟觞画几联诸老。
坛场坛坫跨东南,绵绵神理余丛槁上人传衣恢未法,能截啮流资再造。

130 《绍兴圣孝感通诗》 宋·张嵲

宋有天下,逮乎八世。
猛敌横生,侵欲不忌。
尧汤水旱,文景菑异。
数则使然,岂人攸墍。

131 《次韵傅景夏见赠兼简徐季益》 宋·张镃

懒情妨勇志,闇识乖明时。
昔人嗟远矣,有梦那见之。
百计谐余衷,第一证以诗。
合处即券钥,宁问渠为谁。

132 《若虚诗来欲平马讼五叠韵答若虚并柬文敬佩之》 明·李东阳

冯郎堕马长安归,身病在床思奋飞。
我时病堕忽两月,几度为渠惊倒衣。
邵郎近堕桥头宅,右足独拳愁蹑屐。
三人堕马渠最伤,毕竟堕同谁失得。

133 《贺傅寺丞喜雨二十六韵》 宋·陈淳

去冬九旬已渴雨,那意今春渴尤苦。
自开正元越三月,生意全蛰不闯吐。
阳威烈烈炽盛夏,田野熬熬剧焦釜。
新秧既长且乾萎,播种无由可入土。

134 《仲夏朔汰卒群哄惊扰居民内外凛凛抚而贲之而》 宋·杜范

居家多惰拙,为国常隐忧。
有时发鲁叹,乃或遭楚咻。
坏证至束手,错事皆从头。
收污挑怨愤,作劳睨嬉游。

135 《三月十七夜大雷雨用韵酬俞好问四首》 宋·方回

彻夜无眠直到明,拟春晴又不春晴。
酒材劣致平原督,花事愁闻望帝声。
病体惯经寒热证,倦途浑忘短长程。
五年浩荡江湖梦,犹喜相逢得友生。

136 《初三日甲子雨次日雪上元方立春》 宋·方回

我比绛老今何如,甲子三百六十余。
雨多晴少几水旱,往往咎证符占书。
新正三日甲子雨,残腊未春何所生。
通理三白妄自宽,明旦寒檐雪寸许。

137 《朱桥早行》 宋·方回

田间夜打稻,茅茨耿明灯。
客行过篱外,吠犬似可憎。
放马啮露草,小憩寒塘塍。
坐念今民间,贪吏无与绳。

138 《再哭无竭禅师》 宋·方回

倒撑无底船和尚,撑上西天是世尊。
万壑啼猿如下泪,一江明月与招魂。
涅槃满证无生果,解脱深参阿字门。
却笑孤山人未远,浪歌身异性长存。

139 《读楞严经》 宋·郭印

学道证声闻,习气犹未断。
百生恩爱情,会遇终恼乱。
阿难佛宠弟,亦遭淫女难。
神咒摄来归,宿业坚冰泮。

140 《偈颂一百零二首》 宋·释慧远

大哉释迦文,生下便作怪。
南北东西行,点胸也忒杀。
弃舍轮王位,反受父母拜。
六载向雪山,精进修净戒。

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关于证明的诗句

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