关于说人家的诗词(1077首)

261 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

眉下眼深,额上骨隆。
说禅口窄,受道心空。
闲闲无伎俩,默默有家风。
片月濯磨秋更白,百华点染春能工。

262 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

默默工夫,心田自锄。
醭生唇上满,泥斲鼻头余。
少林何曾说话,曹溪不识文书。
谁言伎俩浑无巧,自信家风也不疏。

263 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

是兮不是,别兮不别。
水冷涵秋,山寒带雪。
传家之印兮中间无文,常用之针兮两头无穴。
游世之身云月閒,说禅之口河汉决。
自然随顺因缘,向道不乖时节。

264 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

颦而嗔,伸而悦。
默传鼻孔家风,用付眉毛时节。
放下机投,展开漏洩。
十方三世兮同得同参,二仪万像兮同听同说。

265 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

行起解绝,宗全说缺。
根根尘尘兮元自现成,佛佛祖祖兮何劳施设。
本色当行家,赏音个时节。
迟日风流转柳腰,迁林语软调莺舌。

266 《禅人写真求赞》 宋·释正觉

曲木床稳,刺藜杖横。
揽五宗之家法,据万象之主盟。
秋半风清,霁空月明。
水云模楷兮无禅可说,丛林规矩兮不令而行。

267 《佛性泰和尚赞》 宋·释宗杲

惯说五家宗派禅,不将玄妙与人传。
晚年一处真奇物,食罢长伸两脚眠。

268 《看邸报》 宋·宋伯仁

朝家日日有迁除,休说人才愧国初。
岩穴几多茅盖屋,安知不是孔明庐。

269 《缘识》 宋·宋太宗

紫檀金线槽偏蹙,拨弄朱弦敲冰玉。
指法从来天下闻,翻成尽入升平曲。
传之世上五音足,希夷道听化民俗。
盘龙面对压鳌头,玄微风散万般流。

270 《沌中即事》 宋·孙应时

武昌西南云梦泽,水平不动玻璃碧。
葭芦莽苍茫暮烟,杨柳萧条带秋色。
北接沧浪南洞庭,八九百里荒荒白。
一渠纡萦十日行,巧避江涛如过席。

271 《万象亭》 宋·薛嵎

年年此地驻吟鞍,十万人家指掌宽。
天上星辰依旧远,山中松桂不知寒。
月生沧海一轮静,云泊阑千片影残。
见说亭基从古在,拟将图志试寻看。

272 《次金东园农家杂咏八首》 宋·杨公远

尝稻翻匙夸白雪,腰鎌荷担刈黄云。
逢人谩说空辛苦,偿债输官费九分。

273 《孔雀东南飞/古诗为焦仲卿妻作》 两汉·佚名

汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁。
其家逼之,乃投水而死。
仲卿闻之,亦自缢于庭树。
时人伤之,为诗云尔。

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274 《苏武传(节选)》 两汉·班固

武字子卿,少以父任,兄弟并为郎,稍迁至栘中厩监。
时汉连伐胡,数通使相窥观。
匈奴留汉使郭吉、路充国等前后十余辈,匈奴使来,汉亦留之以相当。
天汉元年,且鞮侯单于初立,恐汉袭之,乃曰:「汉天子我丈人行也。

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275 《声无哀乐论》 两汉·嵇康

有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。
』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。
又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。
斯已然之事,先贤所不疑也。

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276 《离骚》 先秦·屈原

帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:
名余曰正则兮,字余曰灵均。

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277 《子产告范宣子轻币》 先秦·左丘明

范宣子为政,诸侯之币重,郑人病之。
二月,郑伯如晋。
子产寓书于子西,以告宣子,曰:“子为晋国,四邻诸侯,不闻令德而闻重币。
侨也惑之。

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278 《报任少卿书/报任安书》 两汉·司马迁

太史公牛马走司马迁,再拜言。
少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳。
若望仆不相师,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
仆虽罢驽,亦尝侧闻长者之遗风矣。

古文观止叙事议论抒怀

279 《原道》 唐·韩愈

博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。
仁与义为定名,道与德为虚位。
故道有君子小人,而德有凶有吉。
老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。

古文观止推崇儒道

280 《天问》 先秦·屈原

曰:遂古之初,谁传道之?
上下未形,何由考之?
冥昭瞢暗,谁能极之?
冯翼惟象,何以识之?

楚辞

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关于说人家的诗句

人说薛家塘 因君说与故人家 更无人说岳家军 邻人为说携家去 至今人说放翁家 细为家人说建溪 家人相对说 他年人说漫郎家 料得家人相聚说 但闻人说有官家 却向俗人说家丑
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