关于贤人节的诗词(517首)

81 《次张节推山字韵诗留其行》 宋·陈造

老丑只宜岩谷里,何人契致俊贤间。
虽云章服裹叔夜,尚有笭箵随次山。

82 《送吴子隆节推之官信州五首》 宋·陈造

人生穷达后愚贤,宦路何妨小着鞭。
三釜吾今嗟弗洎,奉亲东下羡登仙。

83 《孺人陈氏挽词》 宋·楼钥

教子推陶母,相望百代前。
诗书经口授,名节诵家传。
艺苑高鸿笔,忠言彻细毡。
源流知有自,何止父兄贤。

84 《同袁通判游越中三首·赵节使稽山门外花园》 宋·陈著

前贤眼力到,占得此名区。
荒径百年树,虚堂三面湖。
檐阴来钓艇,花外起晴凫。
借问园中叟,主人曾到无。

85 《五灵妙仙 赠蓬瀛散人》 元·马钰

愿贤增寿,算家豪散八。
儿孙孝、尽皆奸黠。
总超绝。
效庞公许氏,全家顿悟,同登彼岸,长生路途清滑。

86 《十一月十四夜诵康节诗至忆弟三首潸然有感》 宋·陈文蔚

人生虽是有愚贤,到底天伦只一般。
惆怅同安何处所,不堪岁暮更天寒。

87 《卞巡检重建苹节堂》 宋·苏颂

栋宇更新构,亭名即旧规。
和容君子志,歌阕大夫仪。
官政搜兵暇,宾贤命席时。
弦开秋月满,矢落晓星驰。

88 《送仪州李太保丈》 宋·苏颂

持节出西闉,腰章入旧秦。
家传虎韬术,朝有象贤人。
合闭关山月,帷褰渭水春。
虏尘今向息,正是雅歌辰。

89 《挽吴春卿舍人》 宋·喻良能

出处平生似昔贤,高风劲节凛朝端。
回天议论心无歉,脱腕文章世所难。
斫铁叫天蛮獠服,调羹满钵里闾欢。
定应直笔书英躅,留与千秋后代看。

90 《离骚》 先秦·屈原

帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:
名余曰正则兮,字余曰灵均。

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91 《报任少卿书/报任安书》 两汉·司马迁

太史公牛马走司马迁,再拜言。
少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳。
若望仆不相师,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
仆虽罢驽,亦尝侧闻长者之遗风矣。

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92 《管晏列传》 两汉·司马迁

管仲夷吾者,颍上人也。
少时常与鲍叔牙游,鲍叔知其贤。
管仲贫困,常欺鲍叔,鲍叔终善遇之,不以为言。
已而鲍叔事齐公子小白,管仲事公子纠。

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93 《前出师表》 两汉·诸葛亮

先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。
宫中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同。

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94 《声无哀乐论》 两汉·嵇康

有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。
』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。
又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。
斯已然之事,先贤所不疑也。

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95 《治安疏》 明·海瑞

户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏;为直言天下第一事,以正君道、明臣职,求万世治安事:君者,天下臣民万物之主也。
惟其为天下臣民万物之主,责任至重。
凡民生利病,一有所不宜,将有所不称其任。
是故事君之道宜无不备,而以其责寄臣工,使之尽言焉。

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96 《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 唐·李白

天上白玉京,十二楼五城。
仙人抚我顶,结发受长生。
误逐世间乐,颇穷理乱情。
九十六圣君,浮云挂空名。

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97 《送石处士序》 唐·韩愈

河阳军节度、御史大夫乌公,为节度之三月,求士于从事之贤者。
有荐石先生者。
公曰:“先生何如?”曰:“先生居嵩、邙、瀍、谷之间,冬一裘,夏一葛,食朝夕,饭一盂,蔬一盘。
人与之钱,则辞;请与出游,未尝以事免;劝之仕,不应。

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98 《治安策》 两汉·贾谊

臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。

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99 《孔雀东南飞/古诗为焦仲卿妻作》 两汉·佚名

汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁。
其家逼之,乃投水而死。
仲卿闻之,亦自缢于庭树。
时人伤之,为诗云尔。

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100 《九辩》 先秦·宋玉

悲哉,秋之为气也!
萧瑟兮草木摇落而变衰。
憭栗兮若在远行,登山临水兮送将归。
泬漻兮天高而气清,寂寥兮收潦而水清。

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