关于述律的诗词(44首)

古今词家未能道者。
”余时年少气锐，谓此人间景，余与子皆人间人，子能道，余顾不能道耶，冥搜六日而词成。
成子惊赏敏妙，许放出一头地。
异日霞翁见之曰：“语丽矣，如律未协何。

杏花

逢纷
伊伯庸之末胄兮，谅皇直之屈原。
云余肇祖于高阳兮，惟楚怀之婵连。
原生受命于贞节兮，鸿永路有嘉名。

楚辞

康熙五十一年三月，余在刑部狱，见死而由窦出者，日四三人。
有洪洞令杜君者，作而言曰：“此疫作也。
今天时顺正，死者尚稀，往岁多至日数十人。
”余叩所以。

叙事

述夫帝车南指，遁七曜於中阶；华盖西临，藏五？於太甲。
虽复星辰荡越，三元之轨躅可寻；雷雨沸腾，六气之经纶有序。
然则抚铜浑而观变化，则万象之动不足多也；握瑶镜而临事业，则万机之凑不足大也。
故知功有所服，龟龙不能谢鳞介之尊；器有所归，江汉不能窃朝宗之柄。

述夫帝车南指，遁七曜於中阶；华盖西临，藏五?於太甲。
虽复星辰荡越，三元之轨躅可寻；雷雨沸腾，六气之经纶有序。
然则抚铜浑而观变化，则万象之动不足多也；握瑶镜而临事业，则万机之凑不足大也。
故知功有所服，龟龙不能谢鳞介之尊；器有所归，江汉不能窃朝宗之柄。

月日，居易白。
微之足下：自足下谪江陵至于今，凡枉赠答诗仅百篇。
每诗来，或辱序，或辱书，冠于卷首，皆所以陈古今歌诗之义，且自叙为文因缘，与年月之远近也。
仆既受足下诗，又谕足下此意，常欲承答来旨，粗论歌诗大端，并自述为文之意，总为一书，致足下前。

太虚之气随物形，天声地声由此生。
小或簸荡吼河海，大将触搏流风霆。
天轮胶戾神鬼战，地轴挺拔蛟龙争。
圈臼洼污各异奏，彯沙礜石咸齐鸣。

我昔怀军书，西行尽淮泗。
是时敌方张，长江饮渴骑。
憨将何一律，两地一朝弃。
川原厌膏血，关山接烽燧。

包羲卦画龟龙出，颉俑造书鬼夜泣。
俯观鸟兽迒蹄迹，依类象形文字立。
以迄五代咸东封，改易殊体靡有同。
周官保氏教国子，六书大义开群蒙。

大河之曲多宽间，牧田枕倚长隄湾。
乌栖鹊散隄树寂，柝木声稀宵欲阑。
牧儿跨马乘凉月，历历绕群高唱发。
幽情逸气生自然，往往鸣鞘应疏节。

班班林间鸠，谷谷命其匹。
迨天之未雨，与汝勿相失。
春原洗新霁，绿叶暗朝日。
鸣声相呼和，应答如吹律。

前日辞亲泪，又为别友出。
愁极反无言，欲言词已窒。
荷公知我诗，数数形美述。
兹道日未堙，可与古为匹。

皇佑辛卯冬，十月十九日。
御史唐子方，危言初造膝。
曰朝有巨奸，臣介所愤嫉。
愿条一二事，臣职非妄率。

天畀元统，赤运开祉。
圣祖神宗，海域平砥。
思皇真考，岳封汾祀。
饵系戎胡，包束戈矢。

西方有幻师，以利行幻术。
利他乃甘言，自利则其实。
曾微证形象，雇喜论恍惚。
可怜亿兆人，明智百无一。

平生疏散性，万事皆真率。
唯於五字城，如用萧何律。
为官既无称，治生亦无术。
护落每如斯，一长何足述。

吏事要及民，何假须缘饰。
是故西都儒，往往名背实。
萍乡孙明府，抱负惟儒术。
起家长此邦，为政皆有述。

句容县古寺，壁有道玄笔。
晃晃缨络躯，渺渺烟雾质。
一堵最光怪，朱泥久堙郁。
泥去墨亦尽，惨淡意都失。

岁律残兮北风正南，渡梅花之桥兮龙{左巾右荒}镳镳。
有美君子兮苍梧翠竹，善继善述兮恢韦斋之芳躅。
羌世道之纬繣兮，孰识夫异体而同气。
惟不忘其所由生兮，合群从而一视。

江山渺愁予，岁月如羽疾。
适烹雨前茶，已擘霜后橘。
夜窗秋气悲，栩栩梦圭荜。
荒唐失饭牛，迂阔坐扪虱。