关于都泽的诗词(329首)

121 《千秋岁》 宋·丘崈

征鸿天外。
风急惊飞退。
云彩重,窗声碎。
初凝铺径絮,渐卷随车带。

122 《夜行船(和成都王漕巽泽)》 宋·丘崈

飞舄朝天云作路。
长安近、更无程数。
梧竹当年,丝纶奕世,咫尺凤池平渡。
青眼相逢何太暮。
眉黄透、却愁君去。
官事无多,丰年有暇,莫负赏心佳处。

123 《六州歌头》 宋·辛弃疾

西湖万顷,楼观矗千门。
春风路,红堆锦,翠连云。
俯层轩。
风月都无际。

124 《念奴娇(用韵答傅先之)》 宋·辛弃疾

君诗好处,似邹鲁儒家,还有奇节。
下笔如神强压韵,遗恨都无毫发。
炙手炎来,掉头冷去,无限长安客。
丁宁黄菊,未消勾引蜂蝶。

125 《念奴娇(五和)》 宋·刘克庄

隆乾间事,两翁有、手泽遗编曾纪。
余掌兰台修纂到,景定初开忠邸。
坏起复麻,奋涂归笔,嚼碎张巡齿。
德音犹在,非卿何足语此。

126 《扬州慢》 宋·赵以夫

花大而瓣厚,其色淡黄,聚八仙花小而瓣薄,其色微青,不同者一也。
琼花叶柔而莹泽,聚八仙叶粗而有芒,不同者二也。
琼花蕊与花平,不结子而香,聚八仙蕊低于花,结子而不香,不同者三也。
友人折赠数枝,云移根自鄱阳之洪氏。

127 《满江红(寿壑相)》 宋·张榘

玉垒澄秋,又还近、桂华如璧。
算六载、筹边整暇,几多功绩。
铁壁连云东海重,惊波截断狂鲵翼。
把向来、捣颍旧规模,平淮北。

秋天写景感叹惜时

128 《满江红(九日效行)》 宋·吴潜

岁岁登高,算难得、今年美景。
尽敛却、雨霾风障,雾沈云暝。
远岫四呈青欲滴,长空一抹明于镜。
更天教、老子放眉头,边烽静。

129 《满庭芳(壬子谢吕马帅送蟹)》 宋·李曾伯

八足横戈,一身衷甲,将军致尔来前。
呼僮解缚,亟荐泽虞鲜。
族类横行草地,今骈首、鼎镬连连。
荆江上,不图霜后,风味似吴天。

130 《括水调歌》 宋·林正大

太行有盘谷,隐者所翱翔,丈夫行世,磊磊落落信行藏。
遇则声名利泽,不遇采山钓水,何似两俱忘。
谁解盘中趣,与酒为歌章。
问何如,盘之乐,乐无央。

131 《水调歌头(寿陈仓使)》 宋·戴翼

某共审:瑞启福星,祥开诞月。
江左两三年兵火,暂烦一出于虚危;部内几万户生灵,喜遇再来之父子。
欢均列郡,喜溢崇台。
某忝出师门,幸依化治。

132 《酹江月》 宋·沈刚孙

我来访古。
把尘襟、都付一声鸣橹。
笑把瑶觞波浩荡,却忆长鲸吞吐。
坐挹高风,骨清毛冷,不作器尘语。

133 《西河(岳阳)》 宋·杨泽民

形势地。
岳阳事见图记。
因山峭拔耸孤城,画楼涌起。
楚吴巨泽坼东南,惊涛浮动空际。

写景写人隐居生活抒怀

134 《鸳湖曲》 清·吴伟业

鸳鸯湖畔草粘天,二月春深好放船。
柳叶乱飘千尺雨,桃花斜带一溪烟。
烟雨迷离不知处,旧堤却认门前树。
树上流莺三两声,十年此地扁舟住。

湖水

135 《颐和园词》 清·王国维

汉家七叶钟阳九,澒洞风埃昏九有。
南国潢池正弄兵,北沽门户仍飞牡。
仓皇万乘向金微,一去宫车不复归。
提挈嗣皇绥旧服,万几从此出宫闱。

写景抒情愁苦

136 《除放自石湖归苕溪》 宋·姜夔

美人台上昔欢娱,今日空台望五湖。
残雪未融青草死,苦无麋鹿过姑苏。
黄帽传呼睡不成,投稿细细激流冰。
分明旧泊江南岸,舟尾春风飐客灯。

古诗三百首怀念孤独

137 《陈涉世家》 两汉·司马迁

陈胜者,阳城人也,字涉。
吴广者,阳夏人也,字叔。
陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘。
”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!”二世元年七月,发闾左适戍渔阳九百人,屯大泽乡。

初中文言文咏史传记叙事

138 《离骚》 先秦·屈原

帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:
名余曰正则兮,字余曰灵均。

高中文言文楚辞写人爱国励志忧国忧民

139 《治安策》 两汉·贾谊

臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。

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140 《论贵粟疏》 两汉·晁错

圣王在上,而民不冻饥者,非能耕而食之,织而衣之也,为开其资财之道也。
故尧、禹有九年之水,汤有七年之旱,而国亡捐瘠者,以畜积多而备先具也。
今海内为一,土地人民之众不避汤、禹,加以亡天灾数年之水旱,而畜积未及者,何也?地有遗利,民有余力,生谷之土未尽垦,山泽之利未尽出也,游食之民未尽归农也。
民贫,则奸邪生。

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