关于闲放的诗词(778首)

741 《大慧禅师赞》 宋·释慧远

参禅阙典,学佛无功。
破杨岐道,灭临济宗。
直下单提,佛祖不犯令。
掣颠掣狂,住双径峰。

742 《题刘唐臣新葺池亭》 宋·释绍嵩

刘郎潇洒水为居,水碧山青画不如。
绿竹可供公子钓,紫鳞时掣季膺鱼。
幽寻胜事鸟窥牖,闲卧临窗燕拂书。
触目韶华总诗本,放怀端与世情疏。

743 《偈颂一百零二首》 宋·释绍昙

上下三指,彼此七马。
眼见如盲,口说如哑。
拄杖子忍俊不禁,等闲捉败。
休休,尽法恐无民,且放天寒赦。

744 《偈颂一百零四首》 宋·释绍昙

铁团栾,无缝罅。
上下三指,彼此七马。
德山临济,眼见如盲,云门赵州,口说如哑。
拄杖子,忍俊不禁,等闲捉败。
休休尽法恐无民,且放天寒赦。

745 《煨芋》 宋·释绍昙

山房不识春风面,地炉宿火煨红软。
寒涕垂颐午梦醒,饥肠殷殷晴雷转。
霜猿剥啄启岩扉,漏泄天香入翠微。
雾幕烟笼收不得,等闲色引白云归。

746 《归剡五首》 宋·释行海

天地宽闲鼓角疎,江南烟景忆当初。
乍归故里仍如客,偏爱沧洲不为鱼。
草木有心知雨露,楼台回首作丘墟。
夕阳咏罢餐秋菊,又放青山入弊庐。

747 《言诗》 宋·释行海

句织天机字字难,冥搜长在寂寥间。
每惊白雪阳春变,未放光风霁月闲。
子美到今谁是史,仲尼亡后不曾删。
衰吾欲话平生志,安得重逢饭颗山。

748 《颂古九十八首》 宋·释印肃

提轮放线知深浅,把火浅山预辨宜。
莫道逢场闲作戏,直须对病设良医。

749 《示弟子彭资深心斋居士》 宋·释印肃

灵山话月,曹溪指月,禅可禅而成大过。
一念顿超没量人,六月雪歌向猛火。

750 《普庵家宝》 宋·释印肃

普庵家宝,不著寻讨。
迷时不见,在处烦恼。
悟时无相,如日杲杲。
取舍不得,自然恰好。

751 《数珠歌》 宋·释印肃

如是数珠祗一颗,离珠摩尼光不破。
佛说刹说众生说,三世一切说这个。
未了人,休将过,成佛人希念佛多。

752 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

朔风拂旦吹秋过,时节薄寒宜就火。
拱默威音世外游,放闲枯木堂中坐。
尘劫空时却有空,道环虚处元无我。
灵灵不昧寂而知,衣钵少林分付可。

753 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

长者长法身,短者短法身。
虚空已是色,大地却非尘。
觑得破阿那律祖,放得稳舜若多神。
飘飘闲戏白鸥水,栩栩梦游蝴蝶春。
拶头拶面推来也,眼里无筋一世贫。

754 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

一头白发几回春,方信闲身似痴人。
直下放教平稳去,更将何法作根尘。
法无根尘,心无向背。
心无向背,道合自然。
道合自然也,日日好日,年年好年。
东君刀尺裁华木,付与过头杖子禅。

755 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

绝待而灵,无得而名。
就位难辨,借功证成。
合伴应时节,随事放光明。
神歌社舞闲心适,块雨条风乐太平。

756 《颂古一百则》 宋·释正觉

不起一念须弥山,韶阳法施意非悭。
肯来两手相分付,拟去千寻不可攀。
沧海阔,白云闲,莫将毫发著其间。
假鸡声韵难谩我,未肯模胡放过关。

757 《颂古一百则》 宋·释正觉

出门跃马扫欃抢,万国烟尘自肃清。
十二处亡闲影响,三千界放净光明。

758 《北山庵居》 宋·释智愚

祖担终难荷,岩棲尽可攀。
爱闲嫌日短,遇兴不知还。
谷啸风搏虎,窗明月启关。
余生无异范,赢得放疏顽。

759 《和于秘丞见召之什》 宋·释重顯

民瘼求来吏放闲,万家深夜启重关。
斋中既是清凉国,应笑支公别买山。

760 《偈颂一百六十首》 宋·释宗杲

新岁击新鼓,曾施新法雨。
万物尽从新,一一就规矩。
普贤大士欣欢,乘时打开门户。
放出白象王,遍地无寻处。
唯有这个,不属故新。
等闲开口,吞却法身。
千年桃核里,元是旧时仁。

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关于闲放的诗句

清远闲放 虽清远闲放如鹤者 每事多闲放 云山保闲放 从此日闲放 虽贫亦闲放 吾其得闲放 高迹此闲放 我生好闲放 韶光恐闲放 高情乐闲放 此外即闲放
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