关于阿兄的诗词(145首)

81 《木兰诗/木兰辞》 南北朝·佚名

唧唧复唧唧,木兰当户织。
不闻机杼声,惟闻女叹息。
(惟闻 通:唯)
问女何所思,问女何所忆。
女亦无所思,女亦无所忆。

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82 《孙权劝学》 宋·司马光 撰

初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。
权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎,见往事耳。
卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。
”蒙乃始就学。

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83 《天问》 先秦·屈原

曰:遂古之初,谁传道之?
上下未形,何由考之?
冥昭瞢暗,谁能极之?
冯翼惟象,何以识之?

楚辞

84 《柳毅传》 唐·李朝威

仪凤中,有儒生柳毅者,应举下第,将还湘滨。
念乡人有客于泾阳者,遂往告别。
至六七里,鸟起马惊,疾逸道左。
又六七里,乃止。

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85 《霍光传(节选)》 两汉·班固

霍光,字子孟,票骑将军去病弟也。
父中孺,河东平阳人也,以县吏给事平阳侯家,与侍者卫少儿私通而生去病。
中孺吏毕归家,娶妇生光,因绝不相闻。
久之,少儿女弟子夫得幸于武帝,立为皇后,去病以皇后姊子贵幸。

传记

86 《少年治县》 未知·佚名

子奇年十六,齐君使治阿。
既而君悔之,遣使追。
追者反,曰:“子奇必能治阿。
"齐君曰:“何以知之。

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87 《与山巨源绝交书》 魏晋·嵇康

康白:足下昔称吾于颍川,吾常谓之知言。
然经怪此意尚未熟悉于足下,何从便得之也?前年从河东还,显宗、阿都说足下议以吾自代,事虽不行,知足下故不知之。
足下傍通,多可而少怪;吾直性狭中,多所不堪,偶与足下相知耳。
闲闻足下迁,惕然不喜,恐足下羞庖人之独割,引尸祝以自助,手荐鸾刀,漫之膻腥,故具为足下陈其可否。

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88 《幽愤诗》 两汉·嵇康

嗟余薄祜。
少遭不造。
哀茕靡识。
越在襁緥。

89 《观棋大吟》 宋·邵雍

人有精游艺,予尝观弈棋。
筭馀知造化,着外见几微。
好胜心无已,争先意不低。
当人尽宾主,对面如蛮夷。

90 《木兰辞》 南北朝·南北无名

唧唧复唧唧,木兰当户织。
不闻机杼声,唯闻女叹息。
问女何所思,问女何所忆。
女亦无所思,女亦无所忆。

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91 《烈女李三行》 元·胡天游

大海何漫漫,千年不能移。
太山自言高,精卫衔石飞。
朝见精卫飞,暮见精卫飞。
吐血填作塸,一旦成路蹊。

92 《南归诗十八首》 明·李流芳

伯兄性寡营,生理日萧条。
两弟皆食贫,汲汲度昏朝。
为农力不任,课儿亦无聊。
余润或望余,自顾无脂膏。

93 《木皮散人鼓词》 清·贾凫西

释闷怀,破岑寂,只照着热闹处说来。
十字街坊,几下捶皮千古快;
八仙桌上,一声醒木万人惊。
凿破混沌作两间,

94 《哀三城》 宋·释居简

岁逢虎牛祸折萌,荡荡蜀道犹可评。
嗾奸反正善其计,振槁拉枯徒匀勸。
初虽覆杯可撲减,终焉决海难为平。
智人三尺眼前暗,明玉一玷磨弗晶。

95 《偈颂七十一首》 宋·释了惠

秉太阿剑,立太平基。
卷旗青海尾,奏凯乱峰西。
弟应兄呼成活业,汝携锄去我扶犁。

96 《诫酒肉慈慧法门》 宋·释遵式

南无佛法僧,大慈三宝海。
我念欲依教,普劝诸众生。
莫杀莫食肉,同蕴仁慈行。
无病保长龄,未来成佛道。

97 《寿母》 宋·怡轩

又见梅妆碧玉枝,弟兄相聚著莱衣。
西方佛庆明朝诞,南极星胜寿日晖。
百岁阿{上弥下女}开九秩,两房孙子戏重闱。
年年得侍高堂醉,对坐天花散漫飞。

98 《题邮亭壁歌》 明·金华宋氏

邮亭咫尺堪投宿,手握亲姑憩茅屋。
抱薪就地旋铺摊,支颐相向吞声哭。
旁人问我是何方,俯首哀哀诉衷曲。
妾家祖居金华府,海道曾为上千户。

99 《先子所作高陵篇藏诸家塾二十馀年一旦触目不》 明·卢彭祖

高光宇宙烟尘昏,纲维坠地谁复论。
阿瞒据国挟天子,窥窃神器如盘飡。
那知英雄不容尔,四海义旗相继起。
孙门兄弟真男儿,不比刘家豚犬耳。

100 《宫词(十八首)》 明·张凤翔

日夕焚香拜斗南,愿君多寿且多男。
戒言阿母传兄弟,只道官家法度严。

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阿兄

关于阿兄的诗句

阿兄生日 阿兄阿姊一似颠 阿兄念我勤招忆 阿兄气宇更飘飘 阿兄得闻之 阿兄两持庆州节 一为阿兄侍者陶氏 阿兄归矣 华服盈盈拜阿兄 阿兄得闻之 阿兄东阁压通侯 问著无声是阿兄
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