关于零零的诗词(738首)

601 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

灵机未动,道环先入。
极理也妙得穷通,顺事也聊分借借。
无象无私,何固何必。
娟娟印水之月魂,冉冉在华之春律。
巍巍堂堂兮炜炜煌煌,三千大千兮周行独立。

602 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

几许欢心几许愁,好看野老两眉头。
家风平贴清如镜,水瘦山空一样秋。
手段通变,身心自由,不怕风涛雪拥舟。
海上三山颓一掣,六鳌连落上金钩。
华岳连天秀,黄河辊底流。

603 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

大而无外,小而无内。
合虚空而无欠无余,混万象而成团成块。
不出不在,不失不坏。
我不与物争,物不为我碍。
路逢达道人,不将语默对。
三千界里放光明,双六盘中休喝彩。

604 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

里头看,勿暑寒,直下沧溟沥得乾。
我道巨鳌能俯拾,笑君沙际弄钓竿。

605 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

云门老子能施设,胡饼佛祖俱超越。
哆哆和和两片皮,狤狤獠獠三寸舌。
不是特地展家风,也非投机应时节。
生铁铸成无孔鎚,忒团圞兮难下楔。

606 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

皓然雪月净无埃,一色功中更放开。
唤起牧童蓑底梦,白牛鼻孔拽教回。

607 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

阴阳爻象此为宗,杀活机头看变通。
玉女退身功后位,木人引步异中同。
一尘不受能虚廓,万像无遗却混融。
借得因缘成现用,玲珑八面尽家风。

608 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

饮乾巨海,推倒须弥,廓大灵通更是谁。
馨香秀林枬檀枝,哮吼出屈师子儿。
三千界现一弹指,八万门开双用眉。
知不知,为不为。
道满十处兮心超亿劫,影流万象兮气分二仪。

609 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

宿雨洗去山面尘,东君料理山家春。
浩劫壶中勿新岁,枯木岩前有古人。
寒暑不到以法界为处,齿发不老以虚空为身。
坐间默有相传意,川上乾无逝去津。

610 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

生灭夤缘不著人,一年才尽又逢春。
森罗借得为他用,法界浑仓是我身。
不受杂毒,自然纯真。
拈却千差亡彼此,打成一片没根尘。

611 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

非男女之相,出有无之量。
透万机之前,超三界之上。
穷而通,简而当。
松含月兮夜寒,溪带雨而春涨。

612 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

管签真风暗度韶,春恩如许在芳条。
志公不是闲和尚,拄杖头边有剪刀。

613 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

寿等南山,位崇北斗。
机运象先,体同道久。
明逾日月兮普及幽深,德合乾坤兮廓无前后。

614 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

清彻性空水,圆明净智身。
个中不洗体,直下了无尘。
有成佛,有降神。
有彼岸,有迷律。

615 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

不起一念,向道须弥。
舌头一脔肉,口唇两边皮。
云门得用妙如许,不落是非知不知。

616 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

萧然一念未萌初,露柱怀胎辨得无。
风扫余云月未上,霁虚廓净绝方隅。

617 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

岭头功德眼,倦足等闲垂。
红炉一点雪,直下廓亡依。

618 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

百草头上平生事,闹市门前百亿身。
及尽如许闲影响,体明空劫那边人。
那边人,何所有,白云断处青山秀。
绝他缘,唯自守,结夏须教醭生口。
有说便是野干鸣,无说自然师子吼。

619 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

三千世界出弹指,百亿庄严集化身。
寿域无疆同道久,河沙劫数一成春。

620 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

世尊无说说,迦叶不闻闻。
默默到时良自庆,家山元在白云根。

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关于零零的诗句

零零夜雨渍愁根 玉箸零零肠断 零零碎碎 淅零零细雨打芭蕉 窗儿外淅零零的风儿透疏棂 零零蔓草露 一元亨处雨零零 零零夜雨渍愁根 而今落落零零也 一元亨处雨零零 秋雨零零路屈盘 叶零零兮山瘦
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