关于静体的诗词(217首)

181 《白莲花》 宋·顾逢

种向东林得,此花真个希。
芳心能自洁,玉体静相依。
每讶鸥将浴,犹疑鹭不飞。
月明无处认,香气袭人衣。

182 《再和二首》 宋·郭印

涉海必假舟航,登山当寻蹊径。
每叹修身错路,譬如饮药加病。
逢人须是问津,有心未免击磬。
况遇先觉先知,早明不垢不净。

183 《寄祖祕丞》 宋·李覯

我本山田人,好尚与众异,平生重交游,所得国无几。
昨者应茂才,西行觑朝美。
时当庆历初,选举宝多士。

184 《为刘君符赋乐山诗》 宋·陆文圭

山体本至静,仁体亦如之。
乐者有深味,鲁论无费辞。
目玩唯自得,心契若有期。
逝川同一旨,妙理无容窥。

185 《读书吟示铉》 宋·彭龟年

吾闻读书人,惜气胜惜金。
累累如贯珠,其声和且平。
忽然低复昂,似绝反可听。
有时静以默,想见紬绎深。

186 《仰高堂外看山》 宋·丘葵

半生劳仰止,今日忽堕前。
如忘形骸友,相对亦屹然。
此心有全体,动静无尘缘。
遥睇层层碧,群仙室其巅。
我欲往从之,於道恐未然。
但当安所止,万物同此天。

187 《偈倾一百三十三首》 宋·释法薰

至人变化,体妙难名。
去来不以象,动静不以形。
通途自寥邈,何处不称尊。
更无一法可当情,直踏毗卢顶上行。

188 《在南高峰石室中出定作》 宋·释慧开

静处乾坤窄,闲居日月忙。
虚空即妙体,独露法中王。

189 《閒居多暇追叙旧游成一百十韵》 宋·释文珦

予生驽且钝,良御谩加鞭。
蹇步常居后,长途靡克前。
於焉辞里塾,竟尔向林泉。
鲁诰方擩哜,真乘又赜研。

190 《题鹪鹩巢林行》 宋·释文珦

鹪鹩巢中林,所择唯一枝。
俛啄草间粒,自可长无饥。
绝意於翱翔。
其乐诚在兹。

191 《仙佛辞》 宋·释文珦

仙以静为道,佛以空为宗。
群动本皆静,万有体恒空。
服食迷静趣,仙道不可从。
宴息昧空性,佛理无由通。

192 《晓坐》 宋·释文珦

梦破不成寐,茅斋坐清晓。
他山已击钟,独树初啼鸟。
四体既调柔,众境亦深窈。
素书未终轴,朝光射林杪。
任性无外求,一静万缘了。
何事尘中人,百年徒扰扰。

193 《居山乐》 宋·释文珦

居山乐无涯,三径富松菊。
山体静吾心,山光悦吾目。
春来山蕨肥,秋后山田熟。
未必王侯家,有吾清净福。

194 《夜气》 宋·释文珦

夜气正冥冥,閒人梦已醒。
上方风磬断,小室雨灯青。
照镜诸心静,忘缘四体宁。
胜他名利客,骑马戴寒星。

195 《颂证道歌·证道歌》 宋·释印肃

境静林閒独自游,端威无动体皆周。
元来不管他人事,任彼桥流水不流。

196 《偈颂三十首》 宋·释印肃

佛是西天之梵语,此土将觉义以同名。
心边不觉属众生,心转觉时一切佛。
佛开口处为言教,化导迷心转觉心。
众生开口成寐语,沙魇群迷叫不醒。

197 《偈颂三十首》 宋·释印肃

时人须警觉,应道不痴颠。
若牛并急马,也只少他钱。
今生还不足,来生又吃鞭。
道人虽无事,不忍哭苍天。

198 《因道友说陈搏打睡警之》 宋·释印肃

日当午,有巴鼻,莫似这汉打瞌睡。
精魄沉滞识神牵,堕入三途难出离。

199 《洪钟歌》 宋·释印肃

昭文昭文施一钟,悬空随叩警盲聋。
圆音不断周沙界,纯体金刚空不空。
虽含响,击即通,十方诸佛应声中。

200 《萍乡县丞求颂》 宋·释印肃

杜门终日不通书,得意忘言总不拘。
举向世间人不会,妄谈生死事区区。
信香不昧和光爇,祸福皆心岂有殊。
心本全真含万有,只缘六处起诸愚。

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关于静体的诗句

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