孩提亲长根天性，尧舜由来共一初。情欲既趋天者灭，反疑性恶复何如。
刍豢膏梁嗜不休，悦尽之乐孰能求。倘知礼义真滋味，陋巷箪瓢岂足忧。
道体本来无限量，其间细大竞差殊。只争思勉些微累，意必之心未绝无。
豮豕之牙须有道，执牛之尾岂良图。乱臣贼子乾坤裹，天地人心未必无。
井深九仞已劳功。未及於泉等是空。学问垂成还自弃，有为何异不为同。
心具良知所性根，若非穷理亦能昏。心须物格无余蕴，藩蔽开除本体存。
韶濩无声郑衔淫，纪纲条理杳难寻。虽然古乐非今乐，又与民同无古今。
理苟非形何以具，有形有象即其郛。非能尽性充乎体，空守人间血肉躯。
堂上言何自发，分明太极本真存。因知忍性元皆善，利欲遮迷只自昏。
至刚至大莫能言，宇宙天人总一般。须是意诚心正日，本来体段始堪观。
德既能明效自充，黎民皞皞变时雍。神功妙用浑无迹。只有纯而不已中。
贵贵如天礼极隆，无人更识下贤风。岂知坤位居乾上，天地之交泰道通。
诡遇背驰先自失，丘陵之获亦何为。彼哉舍已徇於物，所得安能直所遗。
虎狼纵暴互奔驰，狐魅纷纭擅肆欺。三二百年天地裹，十棚木偶弄婴儿。
纠缪绳愆皆末务，徒劳事事与之争。非心格尽常於道，本正源澄万派清。
未道鸣条作网罗，近来毫邑转偏颇。嗣君可到先王墓，为问南巢事若何。
道之所贵通全体，何暇区区旋较量。惟是纲维无所作，千条万目自分张。
玉食珍羞不谓荣，箪瓢陋巷岂为贫。亭亭当当无偏倚，宇宙纲常任自身。
任与清和犹是器，偏於所执不相通。大成之德该全体，万理同归一贯中。
心体能存无走作，油然义理自中生。更无物欲相攻伐，萌蘖欣欣竞向荣。