子曰造句
用“子曰”造句 第6组51、 子曰：“君子矜而不争，群而不党。”。
52、 使民敬、忠以劝，如之何？子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。”。
53、 孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”。
54、 子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”。
55、 孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
56、 子曰：“与朋友交，言而有信。”。
57、 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”。
58、 子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。”。
59、 子曰：“君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！”。
60、 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”。
61、 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”。
62、 子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”。
63、 子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”。
64、 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”。
65、 子曰：孝，天之经，地之义，民之行也。
66、 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”。
67、 子曰："贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"。
68、 故择其所嗜，必先受业，乃得尝之；择其所乐，必先有习，乃得为之。孔子曰：“少成若天性，习贯如自然”。
69、 子曰：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，”。
70、 子曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”。
71、 子曰：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。
72、 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”。
73、 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”。
74、 孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。”。
75、 子曰：“君子成*之美，不成*之恶。小人反是。”。
76、 子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”。
77、 孔子曰：中午不睡，下午崩溃！孟子曰：孔子说的对！
78、 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”。
79、 子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”。
80、 子曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。”。
81、 孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！”。
82、 子曰：士不可以不弘毅。任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
83、 子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”。
84、 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
85、 孟子曰:“不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为。
86、 孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。”孟子说：“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。”。
87、 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”。
88、 孔子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。”。
89、 孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。
90、 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”。
91、 子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”。
92、 曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。
93、 子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”。
94、 在我早如幼小时候所读过的‘子曰诗云’一般，背不上半句了。
95、 孔子说："早上听到道，即使当晚去世，也无憾。"子曰："朝闻道，夕死可矣。"。
96、 人们一反那种不在其位,不谋其政的态度,以主人翁的姿态参加了管理工作。2.子曰：不在其位，不谋其政。。
97、 子曰：有朋自远方来，不亦乐乎！我说：短信从朋友来，不胜幸福！别让紧张的工作冲淡了友谊的浓度，别让生活的压力给友谊戴上了紧箍咒，愿友情长驻！
98、 我堪恨那伙老乔民，用这等小猢狲，但学得些妆点皮肤，子曰诗云。
99、 本文认为，这种争议集中反映的问题恰恰印证马克思哲学并非冬烘遗老的"子曰诗云"，而是"改变世界"的理论与实践的统一。
100、 孔子曰：饱汉不知饿汉饥，穿衣服的不知光着得冷！光棍节到了，送给饿汉们一些吃的，送给光身的一句祝福，祝愿他明年能够有衣服穿！