形容很早的词语
形容很早的词语：1. 古语；2. 老词；3. 古老用语；4. 古代语言；5. 古文化遗产；6. 古代汉语；7. 古风词汇；8. 古典语言；9. 古代文化语汇；10. 古代俚语；11. 古语佳句；12. 古代成语；13. 古代谚语；14. 古代诗歌用语；15. 古老传统语言；16. 古代文学用语；17. 古代经典语言；18. 古代语录；19. 古代语言符号；20. 古董语言
形容很早的词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
|---|---|
| 老早 | 老早 1.很早；甚早。2.很久以前。 |
| 早已 | 早已 早已，是汉语词汇， 拼音：zǎo yǐ 解释为很早已经，早就。 出自《南楼中望所迟客》， |
| 早八辈子 | 早八辈子 早八辈子是汉语词汇，拼音为zǎo bā bèi zi，意思是谓很早很早以前。 |
| 早八輩子 | 早八辈子 早八辈子是汉语词汇，拼音为zǎo bā bèi zi，意思是谓很早很早以前。 |
| 早朝晏罢 | 早朝晏罢【解释】很早上朝，很迟退朝。指勤于政事。【出处】《吕氏春秋·禁塞》：“早朝晏罢，以告制兵者。”【示例】陛下～，以冀中兴日月之功。 ◎宋·陈亮《上孝宗皇帝第一书》 |
| 起早 | 起早 起早，指很早就起身。 |
| 早早 | 早早 早早，汉语词汇。 拼音：zǎo zǎo。 释义：1、比常时为早；很早。 2、.及早，趁早。 |
| 早朝晏罷 | 【解释】很早上朝，很迟退朝。指勤于政事。【出处】《吕氏春秋·禁塞》：“早朝晏罢，以告制兵者。”【示例】陛下～，以冀中兴日月之功。 ◎宋·陈亮《上孝宗皇帝第一书》 |
| 蚤已 | 蚤已 蚤已，是汉语词汇，拼音是zǎo yǐ，释义为早就；很早已经。 |
| 散学 | 散学 散学 sàn xué [classes are over] [方]∶放学 今天散学很早。 清 高鼎 《村居》：“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。” |
| 散學 | 散学 散学 sàn xué [classes are over] [方]∶放学 今天散学很早。 清 高鼎 《村居》：“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。” |
| 天平 | 天平 （衡器）天平，一种衡器。由支点（轴）在梁的中心支着天平梁而形成两个臂，每个臂上挂着一个盘，其中一个盘里放着已知质量的物体,另一个盘里放待测物体，固定在梁上的指针在不摆动且指向正中刻度时的偏转就指示出待测物体的质量。天平是一种等臂杠杆。天平是一种衡器，是衡量物体质量的仪器。它依据杠杆原理制成，在杠杆的两端各有一小盘，一端放砝码，另一端放要称的物体，杠杆中央装有指针，两端平衡时，两端的质量（重量）相等。现代的天平，越来越精密，越来越灵敏，种类也越来越多。我们都知道，有普通天平、分析天平，有常量分析天平、微量分析天平、半微量分析天平，等等。 天平的发明很早。在埃及尼罗河三角洲盛产一种水生植物，很像我国多水地区生长的芦苇，将其茎逐层剥离撕成薄片，可以写字，这种东西叫做纸草。许多欧洲国家的文字中的纸就是从纸草的拉丁文演变而来的。用纸草写成的书是纸草书，它成为古代埃及重要的历史文献。我们如今知道的古埃及的情况，特别是科学技术的历史发展情况，很多都是来源于纸草书上的记载。根据纸草书的记载，早在公元前1500多年，埃及人就已经使用天平了，还有人说，这个时间还要早，大约在公元前5000年以前。古埃及的天平虽然做的很粗糙，但是已经有了现代天平的轮廓，成为现代天平的雏形。 天平 （汉语词语）天平是指一种衡器，出自元无名氏《陈州粜米》第一折。 |
| 界画 | 界画 界画（jiè huà：即“界划”。“画”读入声）：中国绘画很特色的一个门类。在作画时使用界尺引线，故名界画。 起源很早，晋代已有。顾恺之有“台榭一足器耳，难成易好，不待迁想妙得也”的话。到了隋代，界画已经画得相当好。《历代名画记》中评展之虔的界画说：“触物留情，备皆妙绝，尤垂生阁”；评董伯仁的界画，赞他“楼生人物，旷绝古今”。李思训的《九成宫纨扇图》、《宫苑图》等，也是很高成就的，到晚唐出了尹继昭，五代有卫贤、赵德义、赵忠义等人，宋初有郭忠恕。元代有王振鹏、李容槿，明代有仇英，清代有袁江、袁耀等。现存的唐懿德太子李重润墓道西壁的《阙楼图》是中国最早一幅大型界画，宋代的著名界画有《黄鹤楼》、《滕王阁图》等。 |
| 界畫 | 界画 界画（jiè huà：即“界划”。“画”读入声）：中国绘画很特色的一个门类。在作画时使用界尺引线，故名界画。 起源很早，晋代已有。顾恺之有“台榭一足器耳，难成易好，不待迁想妙得也”的话。到了隋代，界画已经画得相当好。《历代名画记》中评展之虔的界画说：“触物留情，备皆妙绝，尤垂生阁”；评董伯仁的界画，赞他“楼生人物，旷绝古今”。李思训的《九成宫纨扇图》、《宫苑图》等，也是很高成就的，到晚唐出了尹继昭，五代有卫贤、赵德义、赵忠义等人，宋初有郭忠恕。元代有王振鹏、李容槿，明代有仇英，清代有袁江、袁耀等。现存的唐懿德太子李重润墓道西壁的《阙楼图》是中国最早一幅大型界画，宋代的著名界画有《黄鹤楼》、《滕王阁图》等。 |
| 染坊 | 染坊 染坊，指中国旧时经营丝绸、棉布、纱线和毛织物染色及漂白业务的作坊。是一种十分古老的行业。起源很早，唐已盛行。旧时称为“查青邱”，江湖上谓之“悲丝朝阳”或“浸润朝阳”，称染匠为“赚趾”。永安本地民间，很早就以葛藤、黄麻、青麻、苎麻等织“夏布”染色为衣。 |
| 说文解字 | 说文解字 （许慎著作）《说文解字》，简称《说文》。作者为许慎。是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书，也是世界上很早的字典之一。编著时首次对“六书”做出了具体的解释。 《说文解字》是首部按部首编排的汉语字典。原书作于汉和帝永元十二年（100年）到安帝建光元年（121年），后因年代久远而失传。宋太宗雍熙三年，宋太宗命徐铉、句中正、葛湍、王惟恭等同校《说文解字》，分成上下共三十卷，奉敕雕版流布，后代研究《说文》多以此版为蓝本，如：清代的段玉裁注释本即用此版《说文》为底稿而加以注释。 《说文解字》原文以小篆书写，逐字解释字体来源．全书共分540个部首．收字9353个．另有“重文”（即异体字）1163个．共10516字。《说文解字》是科学文字学和文献语言学的奠基之作，在中国语言学史上有极其重要的地位。 历代对于《说文解字》都有许多学者研究，清朝时研究最为兴盛。段玉裁的《说文解字注》、朱骏声的《说文通训定声》、桂馥的《说文解字义证》；王筠的《说文释例》、《说文句读》尤备推崇，四人也获尊称为“说文四大家”。 说文解字 （名词解释）《说文解字》是中国最早的文字学著作。由东汉许慎撰。 |
| 說文解字 | 说文解字 （许慎著作）《说文解字》，简称《说文》。作者为许慎。是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书，也是世界上很早的字典之一。编著时首次对“六书”做出了具体的解释。 《说文解字》是首部按部首编排的汉语字典。原书作于汉和帝永元十二年（100年）到安帝建光元年（121年），后因年代久远而失传。宋太宗雍熙三年，宋太宗命徐铉、句中正、葛湍、王惟恭等同校《说文解字》，分成上下共三十卷，奉敕雕版流布，后代研究《说文》多以此版为蓝本，如：清代的段玉裁注释本即用此版《说文》为底稿而加以注释。 《说文解字》原文以小篆书写，逐字解释字体来源．全书共分540个部首．收字9353个．另有“重文”（即异体字）1163个．共10516字。《说文解字》是科学文字学和文献语言学的奠基之作，在中国语言学史上有极其重要的地位。 历代对于《说文解字》都有许多学者研究，清朝时研究最为兴盛。段玉裁的《说文解字注》、朱骏声的《说文通训定声》、桂馥的《说文解字义证》；王筠的《说文释例》、《说文句读》尤备推崇，四人也获尊称为“说文四大家”。 说文解字 （名词解释）《说文解字》是中国最早的文字学著作。由东汉许慎撰。 |
| 叶子 | 叶子 （阿桑演唱歌曲）《叶子》，是陈晓娟作词作曲，阿桑演唱的一首歌曲。收录于阿桑2003年11月11日发行的专辑《受了点伤》中。 此番在专辑里，重编重唱了一个更磅礴更感伤的秋天版收录其中。摘下金曲奖最佳作曲的陈晓娟，在为阿桑配唱新版的叶子时，很高兴的对阿桑说：“以往我的歌被天后唱红，我的成就感还没那么大，因为天后本来就很红；叶子这首我很喜爱的歌，被你新人唱红，我真有成就感。” 叶子 （汉语词语）叶子是高等植物的营养器官，侧边发育自植物的茎的叶原基。叶内含有叶绿体，是植物进行光合作用的主要器官。同时植物的蒸腾作用也是通过叶子的气孔实现的。叶子可以有各种不同的形状、大小、颜色和质感。 叶只出现在真正的茎上，即只有维管植物才有叶。蕨类、裸子植物和被子植物等所有高等植物都有叶。相对地，苔藓植物、藻类、真菌和地衣则没有叶。在这些扁平体（Thallus）中只能找到与叶相似的结构，但只能作为类似物（Analoga）。 叶子可以有各种不同的形状、大小、颜色和质感。叶子可以聚成一簇，也可以遍地散落。叶子的边缘可以是光滑的，也可以是锯齿状。一片完整的树叶包括以下三个部分：叶片大都宽阔而扁平，适于接受阳光的照射。叶柄支持叶片，并把叶片和茎连接起来。托叶保护幼叶。（有些植物没有托叶，有些植物的托叶很早就脱落了。） |
| 葉子 | 叶子 （阿桑演唱歌曲）《叶子》，是陈晓娟作词作曲，阿桑演唱的一首歌曲。收录于阿桑2003年11月11日发行的专辑《受了点伤》中。 此番在专辑里，重编重唱了一个更磅礴更感伤的秋天版收录其中。摘下金曲奖最佳作曲的陈晓娟，在为阿桑配唱新版的叶子时，很高兴的对阿桑说：“以往我的歌被天后唱红，我的成就感还没那么大，因为天后本来就很红；叶子这首我很喜爱的歌，被你新人唱红，我真有成就感。” 叶子 （汉语词语）叶子是高等植物的营养器官，侧边发育自植物的茎的叶原基。叶内含有叶绿体，是植物进行光合作用的主要器官。同时植物的蒸腾作用也是通过叶子的气孔实现的。叶子可以有各种不同的形状、大小、颜色和质感。 叶只出现在真正的茎上，即只有维管植物才有叶。蕨类、裸子植物和被子植物等所有高等植物都有叶。相对地，苔藓植物、藻类、真菌和地衣则没有叶。在这些扁平体（Thallus）中只能找到与叶相似的结构，但只能作为类似物（Analoga）。 叶子可以有各种不同的形状、大小、颜色和质感。叶子可以聚成一簇，也可以遍地散落。叶子的边缘可以是光滑的，也可以是锯齿状。一片完整的树叶包括以下三个部分：叶片大都宽阔而扁平，适于接受阳光的照射。叶柄支持叶片，并把叶片和茎连接起来。托叶保护幼叶。（有些植物没有托叶，有些植物的托叶很早就脱落了。） |
| 屍骨早寒 | 辞典解释尸骨早寒 shī gǔ zǎo hán 形容人死得很早。 如：「她丈夫尸骨早寒，养儿育女的重担全落在她一人身上。」近义词墓木已拱 |
| 方剂 | 方剂 方剂中方指医方，剂，古作齐，指调剂，方剂就是治病的药方。中国古代很早已使用单味药物治疗疾病。经过长期的医疗实践，又学会将几种药物配合起来，经过煎煮制成汤液，即是最早的方剂。方剂一般由君药、臣药、佐药、使药四部分组成。现代科学技术为方剂的临床应用、实验研究和剂型研制等提供了有利条件。在临床应用方面，根据中医辨证论治的特点，针对现代临床的多发病、常见病， 广泛使用古今方剂。对消化系统、 呼吸系统、心血管系统、泌尿生殖系统、运动系统、精神神经系统等疾病以及传染病、肿瘤等都有较显著的疗效。 |
| 龙鸣 | 龙鸣 （日本2007年GONZO制作动画片）《龙鸣》，是于2007年东京电视台开始播放的动画片，由日本知名的动画制作公司GONZO制作，是一部科幻冒险动漫。故事内容围绕地球上的人类为了对抗Tanatos（冥王星的巨大陨石）而进行的一项秘密计划“D计划”展开，讲述主人公神科阵卷入的一系列事件的故事。 在《濑户之花嫁》的恶搞之后，GONZO的又一部作品《龙鸣》（DRAGONAUT THE RESONANCE）于2007年10月3日先行于东京电视台系开始放送。《龙鸣》制作的消息其实很早以前就由GONZO高调放出，在2007年3月24日东京国际动画展上也已放出过宣传PV，当时无论声优还是STAFF成员都对这部原创动画信心百倍。此前还推出了包括宣传PV在内还有监督小野学采访映像的第00话。转眼到了9月，《龙鸣》到底能否继续GONZO扭亏为盈的道路，马上就要为我们所见证了。 此部原创的SF向的作品GONZO乃是和担任过《游戏王GX》、《僵尸借贷》等作品企划工作的NAS联手制作。有关《龙鸣》的STAFF&CAST太平洋也早先做过介绍，监督为小野学；角色设定为宇野诚；总作画监督由坂崎忠负责；音乐是鹤冈阳太及山下康介担当；片中的机体“龙”的设定石垣纯哉设计、D.K协力制作，CAST阵中有平野绫 、后藤邑子、水树奈奈、小野大辅、茅原实里等人。 |
| 诸姓 | 诸姓 中国人在三皇五帝以前（距今五千年），就有了姓。那时是母族社会，只知有母，不知有父。所以，“姓”是“女”和“生”组成的，就说明最早的姓是跟母亲的姓。夏、商、周的时候，人们有姓也有氏。“姓”是从居住的村落，或者所属的部落名称而来。“氏”是从君主所封的地，所赐的爵位，所任的官职，或者死后按照功绩追加的称号而来。所以贵族有姓、有名也有氏；而平民则只有姓、有名，却没有氏。古时候也有法律规定：同“氏”的男女可以通婚，而同“姓”的男女则不可以通婚。因为中国很早就发现这条遗传规律：近亲通婚对后代不利。 |
| 资源 | 资源 （经济学名词）“资源”是指一国或一定地区内拥有的物力、财力、人力等各种物质要素的总称。分为自然资源和社会资源两大类。前者如阳光、空气、水、土地、森林、草原、动物、矿藏等；后者包括人力资源、信息资源以及经过劳动创造的各种物质财富等。 资源 （信息技术名词）计算机编程中的资源 计算机中资源这个概念很早就有，恐怕可以追溯到在程序中使用的常量。比如我们在C语言中定义： Const floatpi=3.14； 这里的常数pi其实就是最简单的一种资源，在以后的程序中，在遇到圆周率的时候，就可以用pi来代替： Float r=1.2； Float d=2*pi； Float area=pi*r*r； 这样做的好处是：当需要修改参数pi值时(如要提高计算精确度)，只要在一个地方修改pi的值即可，而不必在所有用到pi的地方去逐一修改。这是资源出现的最早的形式。 |
| 諸姓 | 诸姓 中国人在三皇五帝以前（距今五千年），就有了姓。那时是母族社会，只知有母，不知有父。所以，“姓”是“女”和“生”组成的，就说明最早的姓是跟母亲的姓。夏、商、周的时候，人们有姓也有氏。“姓”是从居住的村落，或者所属的部落名称而来。“氏”是从君主所封的地，所赐的爵位，所任的官职，或者死后按照功绩追加的称号而来。所以贵族有姓、有名也有氏；而平民则只有姓、有名，却没有氏。古时候也有法律规定：同“氏”的男女可以通婚，而同“姓”的男女则不可以通婚。因为中国很早就发现这条遗传规律：近亲通婚对后代不利。 |
| 九九乘法表 | 九九乘法表 乘法口诀（也叫“九九歌”）在我国很早就已产生。远在春秋战国时代，九九歌就已经广泛地被人们利用着。在当时的许多著作中，已经引用部分乘法口诀。最初的九九歌是以“九九八十一”起到“二二如四”止，共36句口诀。发掘出的汉朝“竹木简”以及敦煌发现的古“九九术残木简”上都是从“九九八十一”开始的。“九九”之名就是取口诀开头的两个字。大约公元5～10世纪间，“九九”口诀扩充到“一一如一”。大约在宋朝（公元11、12世纪），九九歌的顺序才变成和现代用的一样，即从“一一如一”起到“九九八十一”止。元朱世杰著《算学启蒙》一书所载的45句口诀，已是从“一一”到”九九“，并称为九数法。现在用的乘法口诀有两种，一种是45句的，通常称为小九九；还有一种是81句的，通常称为大九九。书中记载，大九九最早见于清陈杰著的《算法大成》。 |
| 方劑 | 方剂 方剂中方指医方，剂，古作齐，指调剂，方剂就是治病的药方。中国古代很早已使用单味药物治疗疾病。经过长期的医疗实践，又学会将几种药物配合起来，经过煎煮制成汤液，即是最早的方剂。方剂一般由君药、臣药、佐药、使药四部分组成。现代科学技术为方剂的临床应用、实验研究和剂型研制等提供了有利条件。在临床应用方面，根据中医辨证论治的特点，针对现代临床的多发病、常见病， 广泛使用古今方剂。对消化系统、 呼吸系统、心血管系统、泌尿生殖系统、运动系统、精神神经系统等疾病以及传染病、肿瘤等都有较显著的疗效。 |
| 龍鳴 | 龙鸣 （日本2007年GONZO制作动画片）《龙鸣》，是于2007年东京电视台开始播放的动画片，由日本知名的动画制作公司GONZO制作，是一部科幻冒险动漫。故事内容围绕地球上的人类为了对抗Tanatos（冥王星的巨大陨石）而进行的一项秘密计划“D计划”展开，讲述主人公神科阵卷入的一系列事件的故事。 在《濑户之花嫁》的恶搞之后，GONZO的又一部作品《龙鸣》（DRAGONAUT THE RESONANCE）于2007年10月3日先行于东京电视台系开始放送。《龙鸣》制作的消息其实很早以前就由GONZO高调放出，在2007年3月24日东京国际动画展上也已放出过宣传PV，当时无论声优还是STAFF成员都对这部原创动画信心百倍。此前还推出了包括宣传PV在内还有监督小野学采访映像的第00话。转眼到了9月，《龙鸣》到底能否继续GONZO扭亏为盈的道路，马上就要为我们所见证了。 此部原创的SF向的作品GONZO乃是和担任过《游戏王GX》、《僵尸借贷》等作品企划工作的NAS联手制作。有关《龙鸣》的STAFF&CAST太平洋也早先做过介绍，监督为小野学；角色设定为宇野诚；总作画监督由坂崎忠负责；音乐是鹤冈阳太及山下康介担当；片中的机体“龙”的设定石垣纯哉设计、D.K协力制作，CAST阵中有平野绫 、后藤邑子、水树奈奈、小野大辅、茅原实里等人。 |
| 資源 | 资源 （经济学名词）“资源”是指一国或一定地区内拥有的物力、财力、人力等各种物质要素的总称。分为自然资源和社会资源两大类。前者如阳光、空气、水、土地、森林、草原、动物、矿藏等；后者包括人力资源、信息资源以及经过劳动创造的各种物质财富等。 资源 （信息技术名词）计算机编程中的资源 计算机中资源这个概念很早就有，恐怕可以追溯到在程序中使用的常量。比如我们在C语言中定义： Const floatpi=3.14； 这里的常数pi其实就是最简单的一种资源，在以后的程序中，在遇到圆周率的时候，就可以用pi来代替： Float r=1.2； Float d=2*pi； Float area=pi*r*r； 这样做的好处是：当需要修改参数pi值时(如要提高计算精确度)，只要在一个地方修改pi的值即可，而不必在所有用到pi的地方去逐一修改。这是资源出现的最早的形式。 |
| 案几 | 案几 人们常把几和案并称，因为两者形式和用途上难以划出截然不同的界限。 几是古代人们坐时依凭的家具，案是人们进食、读书写字时使用的家具，这些家具的形式在很早以前就已经拥有特定的制式了。 几和案的形式很多，且有各自的用途，在厅堂殿阁的布置上，和其他家具一样，也各有其特点的规范。 |
| 彩饰 | 彩饰 彩饰（cǎishì），意思是物体表面的彩色装饰。 彩饰在中国起源很早，在古代出土的很多文物上都有彩饰的痕迹。木质、陶质、漆器、瓷器、建筑物等都会有一些彩饰内容，彩饰不仅是一种装饰，也蕴含着文化的传承和表达。 |
| 考古 | 考古 （综合性科学研究）考古表示古代遗存中(尤其是原始社会）所观察到的共同体。 “考古”这一名词，在汉语中出现很早，如北宋时期的学者吕大临就曾著《考古图》（1092年）一书，但当时所谓“考古”，仅限于对一些传世的青铜器和石刻等物的搜集和整理，与近代意义上的考古学含义有很大的区别。 12日公布了2015年中国考古六大新发现。包括：江西南昌西汉海昏侯墓，海南东南部沿海地区新石器时代遗址，江苏兴化、东台市蒋庄良渚文化遗址，陕西宝鸡市周原遗址，汉魏洛阳城宫城太极殿遗址和辽宁“丹东一号”清代沉船遗址。 2018年11月，入选中国社会科学评价研究院A刊权威期刊。 |
| 奶食 | 奶食 奶食-在蒙语中称"查干意德（ChagaanYidee）"，意为白色的食品，蒙古人以白为尊，视乳为高贵吉祥之物。如果夸你心地像乳汁一样洁白，你就得到了最高的奖赏。若是掉了块肉，或许就随手就给了猫狗。 蒙古民族的食品之首便是奶食。奶食也被本民族视为珍品，每逢拜年、祝寿、招待宾客、喜庆宴会等首先以品尝奶食、敬献奶酒为最美好的祝愿，这是一种神圣的礼节。客人即使七八十岁，大过主人几倍，也要跪接盛满乳汁的银碗，不是给主人跪，是给乳汁跪。另外，如迎送远征的亲朋也要予以尝奶、敬献奶食以示祝愿。每逢祭奠衮山神、敖包、苏丽德的时候，也要用新挤的鲜奶向上天和圣主祭酒。可见奶食品对蒙古民族的生活当中是多么的重要。奶食品中含有大量的氨基酸、蛋白质、油脂、微量元素，对人体机能有着不可缺少的营养成分，增强免疫力，有着强壮、保健作用。 在史实资料"蒙古秘史""马克波罗游记"当中都有蒙古民族加工制作奶食品的记录，可见蒙古民族很早就开始食用奶食品。满清时期，察哈尔旗群也是为皇室加工奶食品的基地。由察哈尔的各旗牧群比较多，没有服役之权只以经营放牧皇室畜群为职业。当时的"查干呼日德"（奶豆腐）就专为宫廷进贡的奶食品。在奶食品加工中，集中凝结着蒙古民族辛勤劳动之汗水和高超的智慧、技艺。因蒙古民族各部落之间地域和习惯有所差别，所制作的奶食品品种丰富、名目繁多，各地做法千姿百态，名称也不统一，但很多方面也大同小异 |
| 别墅 | 别墅 （独栋住宅）别墅，改善型住宅，在郊区或风景区建造的供休养用的园林住宅。是用来享受生活的居所，是第一居所。 普遍认识是，除“居住”这个住宅的基本功能以外，更主要体现生活品质及享用特点的高级住所，现代词义中为独立的园林式居所，都是独立成栋的。 追溯其起源，并没有一个明确的时间起始点，我国古代也很早就出现了别墅，大的有帝王的行宫，将相的府邸，小的有富商巨贾地主乡绅的山庄、庄园。别墅在国外的出现已经有很长的历史，西方意义上的别墅主要是师承国外工业革命后的开发理念。按其所处的地理位置和功能的不同，又分为：山地别墅（包括森林别墅）、临水（江、湖、海）别墅、牧场（草原）别墅、庄园式别墅等。 |
| 瘡毒 | 疮毒 chuānɡ dú 疮毒（疮毒） -------------------------------------------------------------------------------- 诸疮毒肿。 明 李时珍 《本草纲目·虫二·蝎》：“诸疮毒肿。全蝎七枚，卮子七个，麻油煎黑，去滓，入黄蜡，化成膏，傅之。” 贾祖璋 《蝎子》：“蝎子很早就供药用，主治惊风抽搐、带下、疮毒等症。”孙氏疮毒中药膏是祖传百年，专治疮毒的秘方药物，主要的功能是提脓生肌，去腐消炎，敛疮消肿，对于各种疑难疮毒，包括带状疱疹，瘘疮，须疮，坐板疮，镰疮等疮痈疖肿均有非常好的疗效。 1、一切疮毒，蛇虫毒，饮食毒，瘴气等。用“万病解毒丸”(一名“太已紫金丹”、“玉枢丹”)。“丹居家远出、行兵动众，不可无此”。其配方如下：山慈姑，去皮，洗净，焙干，取二两；川五倍子，洗刷，焙干，取二两；千金子仁，研细，纸压去油质，取一两；红牙大戟，去芦，洗净，焙干，取一两半；麝香三钱。各药共研为末，加浓糯米汤调和，细捣，作成一钱一锭的药剂。斟酌病情，或外治，或内服。 2、菰根：大寒，治消渴、肠胃痼热。外敷治蛇伤，疮毒。 3、婴儿风疹及疮毒。用景天苗叶五两和盐三两，同研细，绞取汁，以热手抹涂。一天两次。 4、各种疮毒（臁疮、刀伤、汤火等疮）。用黄蜡一两、香油二两、黄丹半两，同化开，收存瓶中，备用。 5、痈肿疮毒验方。用土蜂房一个、蛇蜕一条，黄泥封固，煅存性，研为末。每服一钱，空心服，酒送下。有腹痛反应，不必疑虑。 6、诸疮毒肿，用全蝎七枚、栀子七个，以麻油煎黑，去渣，加黄蜡化成膏敷涂患处。 7、一切疮毒的治疗偏方。用蟾酥一钱、白面二钱、朱砂少许，加水调成丸子，如麦粒大。每用一丸，水送服。如疮势紧急，用葱汤送服五、七锭亦可。汗出即愈。 8、臁疮顽癣。用铜青七分，研细，加黄蜡一两共熬。另取厚纸一张，铺涂熬汁，两面垫一层纸，然后再贴到患处，以出水为好。亦治杨梅疮毒及虫咬。 9、便毒诸疮。用石蒜捣烂涂搽。毒重者，把石蒜洗净，以生白洒煎服，汗出为好。 10、遍身生疮（阴囊及两脚最多）。用草乌头一两，盐一两，化水泡一夜，炒红，研为末；另取猪腰子一个，去膜煨熟。竹刀切细、捣烂，加醋、糊调药末为丸，如绿豆在。每服三十丸，空心服，盐汤送下。 这款乳鸽绿豆汤，在小时候，每逢春季，妈妈一定会煲上两到三次给俺姐妹俩喝。现在，轮到俺姐妹俩传承了这个习惯，煲给家里的大人小孩喝。 对于那些容易在夏季长痱子、痘痘的大小朋友们，这道汤水再好不过。如果在春季的两三个月里，安排喝上两、三次乳鸽绿豆汤，能起很好的预防作用，这道汤水算是民间偏方，对于燥热体质的大小朋友确有奇效。看看汤里食材的食疗作用。（不爱看的，可直接跳到制作步骤哈^_^！） 绿豆：有清热解毒，止渴利尿，消肿止痒的功效。 乳鸽：俗语说，“一鸽胜九鸡”，可见鸽子的营养价值之高。能调精益气、改善皮肤细胞活力，增强皮肤弹性，改善血液循环。 绿豆性凉，乳鸽性温甘，搭配着入汤，刚好互为补充，使煲出的汤不至于太过寒凉以致伤了阳气，既对疮毒及皮肤瘙痒有预防、治疗作用，又起到有滋阴益血的功效，可谓一举两得! 在夏天到来前，给身体内环境做个好的防护，是春季养生必不可少的一门功课呢！ |
| 別墅 | 别墅 （独栋住宅）别墅，改善型住宅，在郊区或风景区建造的供休养用的园林住宅。是用来享受生活的居所，是第一居所。 普遍认识是，除“居住”这个住宅的基本功能以外，更主要体现生活品质及享用特点的高级住所，现代词义中为独立的园林式居所，都是独立成栋的。 追溯其起源，并没有一个明确的时间起始点，我国古代也很早就出现了别墅，大的有帝王的行宫，将相的府邸，小的有富商巨贾地主乡绅的山庄、庄园。别墅在国外的出现已经有很长的历史，西方意义上的别墅主要是师承国外工业革命后的开发理念。按其所处的地理位置和功能的不同，又分为：山地别墅（包括森林别墅）、临水（江、湖、海）别墅、牧场（草原）别墅、庄园式别墅等。 |
| 上书房 | 上书房 《上书房》是由中央电视台影视部、中视传媒股份有限公司联合出品，曾丽珍执导，袁弘、何苗、杨幂等主演的清装大戏。 本剧讲述了乾隆青少年时代在上书房读书的一段故事。乾隆虽然很早就被朝野上下，包括雍正本人视为未来帝位的不二人选，但是，他在成长过程中，也经历了很多的挫折、磨难和痛苦。 该剧于2008年1月6日在CCTV8播出。 |
| 上書房 | 上书房 《上书房》是由中央电视台影视部、中视传媒股份有限公司联合出品，曾丽珍执导，袁弘、何苗、杨幂等主演的清装大戏。 本剧讲述了乾隆青少年时代在上书房读书的一段故事。乾隆虽然很早就被朝野上下，包括雍正本人视为未来帝位的不二人选，但是，他在成长过程中，也经历了很多的挫折、磨难和痛苦。 该剧于2008年1月6日在CCTV8播出。 |
| 招子 | 招子 招子 清代画家。字月生。广东南海（今佛山）人，子庸之弟。善画花卉，所作清秀明丽，有南田笔意。 招子又称酒帘。为中国的一种商业民俗。起源甚古，初特指酒店的布招，用布帘缀于竿端，悬于门前，以招引顾客。酒旗历史很早，战国时已有“悬帜”做法。 |
| 布依族 | 布依族 布依族，中国西南部一个较大的少数民族，民族语言为布依语，汉藏语系壮侗语族壮傣语支，与壮语有密切的亲属关系，通用汉文。 布依族由古代僚人演变而来，以农业为主，布依族祖先很早就开始种植水稻，享有“水稻民族”之称。 布依族主要分布在贵州、云南、四川等省，其中以贵州省的布依族人口最多，占全国布依族人口的97%。主要聚居在黔南和黔西南两个布依族苗族自治州，以及安顺市、贵阳市、六盘水市，其余各市、州、地均有散居，一小部分居住在越南。 2010年全国第六次人口普查有287万余人。 |
| 澶渊之盟 | 澶渊之盟 （历史事件）澶（chán）渊之盟是北宋与辽在经过二十五年的战争后缔结的盟约。 1004年秋（宋真宗景德元年），辽萧太后与辽圣宗亲率大军南下，深入宋境。有的大臣主张避敌南逃，宋真宗也想南逃，因宰相寇准的力劝，才至澶州督战。宋军坚守辽军背后的城镇，又在澶州（河南濮阳）城下以八牛弩射杀辽将萧挞览（一作凛）。辽由于自身原因，很早就通过降辽旧将王继忠与北宋朝廷暗通关节。宋真宗也赞同议和，派曹利用前往辽营谈判，于十二月间（1005年1月）与辽订立和约：辽宋约为兄弟之国，宋每年送给辽岁币银10万两、绢20万匹，宋辽以白沟河为边界。因澶州（河南濮阳）在宋朝亦称澶渊郡，故史称“澶渊之盟”。 此后宋、辽之间百年间不再有大规模的战事，礼尚往来，通使殷勤，双方互使共达三百八十次之多，辽朝边地发生饥荒，宋朝也会派人在边境赈济，宋真宗崩逝消息传来，辽圣宗“集蕃汉大臣举哀，后妃以下皆为沾涕”。 |
| 厨师 | 厨师 厨师，是以烹饪为职业，以烹制菜点为主要工作内容的人。厨师这一职业出现很早，大约在奴隶社会，就已经有了专职厨师。随着社会物质文明程度的不断提高，厨师职业也不断发展，专职厨师队伍不断扩大，根据有关资料统计，21世纪初，世界厨师队伍已发展到数千万人，中国素以烹饪王国著称于世，厨师力量和人数首屈一指。 厨师在某种程度上来说是人类的第二父母---世界非政府组织同意将10月20日定为厨师节。 |
| 传递 | 传递 （生物学术语）神经纤维的兴奋通过突触或神经肌肉接头，传递于以后的神经元或肌肉等效应器，称为传递，以与兴奋在神经或肌肉纤维中的传导过程相区别。传递通常是单方向的，根据传递的方向把构成突触的两个细胞区分为突触前和突触后。作为神经系统的基本过程，很早以来就对神经肌肉接头和脊髓反射进行了研究，但从1950年起因使用细胞内电极法而有了迅速的进展。埃克勒斯（J．C．Eccles，1963）和卡兹（B．Katz，1970）由于在传递机制电生理学方面的研究功绩而获得了诺贝尔生理学奖金。 传递 （汉语词汇）传递，读音chuán dì，汉语词语，意思是递过去、辗转递送，出自《宋史·选举志二》。 |
| 石油 | 石油 石油，地质勘探的主要对象之一，是一种粘稠的、深褐色液体，被称为“工业的血液”。地壳上层部分地区有石油储存。主要成分是各种烷烃、环烷烃、芳香烃的混合物。 石油的成油机理有生物沉积变油和石化油两种学说，前者较广为接受，认为石油是古代海洋或湖泊中的生物经过漫长的演化形成，属于生物沉积变油，不可再生；后者认为石油是由地壳内本身的碳生成，与生物无关，可再生。石油主要被用来作为燃油和汽油，也是许多化学工业产品，如溶液、化肥、杀虫剂和塑料等的原料。 古埃及、古巴比伦人在很早以前已开采利用石油。“石油”这个中文名称是由北宋大科学家沈括第一次命名的。 2017年10月27日，世界卫生组织国际癌症研究机构公布的致癌物清单初步整理参考，石油炼制（职业暴露）在2A类致癌物清单中。 |
| 捣衣石 | 捣衣石 捣衣石 又名“女须砧”。相传屈原的母亲死得很早，比屈原大10岁的屈姊女须对他百般疼爱。女须是一位贤德的女性，对屈原深怀姊弟之情，从小便由她取代了母爱。屈府虽然有若干佣人，女须有时候亲手给屈原洗衣，似乎要从屈原的穿着上寻找有没有照顾不周的蛛丝马迹。捣衣石是女须给屈原洗过衣裳的地方，遗址在秭归东北方向的女须庙前，捣衣溪畔，与濯缨泉隔溪相望。袁山松《宜都山川记》说：“屈宅之东北六十里有女须庙，捣衣石犹存。”实迹于今已难寻觅。谭光沛《吟女须》诗：“秭归永固溯开基，千古著名数女须。贤德由来传淑训，婵媛非是表芳姿。捣衣溪畔砧仍旧，照面井中月上时。昔日绣花当此际，锦文满幅夜迟迟。” |
| 提盒 | 提盒 提盒，是一种盛放物品的器物，因为它用对称的提梁托着盒子，所以被人们称为提盒。提盒很早就有了，但是到了明代，长方形提盒的样式才被基本固定下来。 |
| 典章制度 | 典章制度 典章制度是一个国家的政府在一定时期内行为规范的基本准则。从很早开始，中国历代统治者就十分重视典章制度的建设。 《史记》中的“书”和后来各朝正史中的“志”、“录”就留下了丰富的有关典制的记载。此外，还有不少典制方面的专书，如《文献通考》、《通典》、《通志》，以及各种“法令”、“律则”、“典章”、“会要”、“会典”等等。可见，历代先人们是十分重视政权制度建设的，并留下了内容丰富、行之有效的政府行为规范和操作方式。 |
| 干雨 | 干雨 （词语解释）人们把“高空下雨，低空无雨”的景象，叫“干雨”。 近年来世界各国的天体物理学家都对干雨产生了特别浓厚的兴趣。干雨很早就被人们发现过，只是极为少见，近些年来人们发现，它的出现越来越频繁。大约在100年前，干雨曾毁灭了亚速尔群岛地区整整一支舰队。曾经发生在德克萨斯草原的特大火灾，也是干雨引起的，公元1889年非洲的萨凡纳又成为干雨的战利品。 |
| 干馏 | 干馏 干馏是固体或有机物在隔绝空气条件下加热分解的反应过程。干馏的结果是生成各种气体、蒸气以及固体残渣。气体与蒸气的混合物经冷却后被分成气体和液体。干馏是人类很早就熟悉和采用的一种生产过程，如干馏木材制木炭，同时得到木精（甲醇）、木醋酸等。在第一次世界大战前，工业上丙酮就是由木材干馏所得的木醋酸用石灰中和，再经干馏而制得的。 |
| 古文字学 | 古文字学 （概念）古文字学是以古汉字和各种古汉字资料为研究对象的学科。 在中国﹐对古文字的研究开始得很早﹐但是﹐长期以来是包含在作为“小学”一部分的传统文字学和以古铜器和碑刻等为主要研究对象的金石学里的﹐一直到20世纪才有“古文字学”的名称。人们所说的古文字学﹐内容并不一致﹐大体上可以分为广义和狭义两种。 |
| 归宁 | 归宁 （词语概念）归宁又可称为做客、返外家（闽南语用法），古老的传统婚俗。流行于南北广大地区。指已嫁女子，回娘家归问父母之行动。起源很早，《诗经》已有“归事父母”之记载。 |
| 花机 | 花机 中国古代织机名称。即手工提花织机之简称，又名，俗称“挂毛机”或“手摇机”。中国很早就有手工提花法﹐西汉时已能用提花束综控制上万根经纱﹐经汉唐时期的发展﹐至宋元时期﹐手工织机已经走上定型化﹐宋人已使用提花机。元人薛景石的木工技术专著《梓人遗制》中所绘“华机子”图﹐对织机每一零件的尺寸及其安装位置都有规定。明代提花织机的结构更为完善﹐宋应星在《天工开物》一书中绘有花机全图﹐并对其结构作了详细说明。花机全长一丈六尺﹐中间装有调整经线开口位置的部件﹐即衢盘。 |
| 垸田 | 垸田 垸田亦称“圩田”、“围田”、“基田”。沿江、滨湖的低洼地区临水筑堤，堤内外开灌排沟渠的农田。在江浙太湖流域及安徽、江西称围田或圩田。在湖南、湖北地区称垸田、围田。珠江流域称围田或基田。有的地区对面积较小的圩田又称为柜田。“垸”即御水护田之堤，又名“围”、“障”、“圩”、“坪”。长江流域下游地区圩田开发很早。 |
| 警犬 | 警犬 （军事犬科哺乳动物）经专门技术驯服用于侦察破案的一种工作犬。 犬很早就被用于防卫，近代渐渐用于侦查破案。犬具有高 度发达的神经系统，嗅觉、听觉、视觉器官的功能发育极 为完善，能感知并分辨各种超微量的特定气味;对各种声 波均能敏锐感受，并分辨其强弱，测定声源方向及频率也 非常精细准确;对于黑暗中较远距离的运动目标能分辨 其形状。经过训练的警犬还具有咬斗凶猛、奔跑迅速、忠 于保护主人、适应各种恶劣环境的本领和特性。因此它能 在侦查、警卫工作中担任追踪、搜索、警戒、鉴别气味、 缉捕逃犯、获取罪证等特殊任务方面发挥重要作用。使用 警犬是同犯罪作斗争的重要技术手段。在侦查重大案件 时，凡有条件使用警犬的，均要使用。警犬是在人的培训、 管理、控制下发挥作用的。训犬员应受过专门的培养教 育，具备生理学、动物学、侦查学、驯畜学等有关方面的 知识和技能，掌握科学的理论和方法，才能繁衍良种，训 练出胜任各种任务的警犬。对担任不同任务的警犬，如追 踪、捕咬的警犬与搜查毒品、走私物的警犬，要求不同， 培训的方法也不同。训练时多以外界的因素(包括机械动 作、食物、声音等)为刺激物，反复刺激受训犬，使其建 立巩固的条件反射，成为训练有素、听从指挥的警犬。 |
| 酒帘 | 酒帘 （汉语词汇）卖酒的旗招，又称“酒旗”、“酒望”、“招子”、“望子”。为中国的一种商业民俗。起源甚古，初特指酒店的布招，用布帘缀于竿端，悬于门前，以招引顾客。酒旗历史很早，战国时已有悬帜做法。 |
| 圈地 | 圈地 “圈地”就是把农村中从很早时候起就已普遍存在的“敞田”用栅栏圈围起来，成为整片地段，在这片地段上养羊或从事其他耕作，如种植新的农作物。 |
| 乐邦 | 乐邦 乐邦，佛教中的极乐世界。佛教徒所信仰的没有苦难的理想世界，是相对于世俗众生所居的“秽土”而言。净土的思想起源很早，在婆罗门教和小乘佛教的一些派别中就有它的渊源。在婆罗门教中，净土是毗湿奴所在的天界。小乘佛教中有些俗人集团已信仰净土往生。但作为一种系统的思想派别则在大乘佛教时期。大乘《弥勒上生经》中提到有兜率天净土；《妙法莲华经》提到灵山净土；《华严经》中提到莲花藏世界；《药师琉璃光如来本愿功德经》中提到琉璃净土；《大宝积经》中提到如来妙喜净土；《大乘密严经》中提到密严净土等。《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》等则详细描述阿弥陀佛的净土，并根据上述经典的思想建立了净土宗。该宗认为人们只要通过念佛、修观的方法，就能在一期生命终止时往生极乐世界。极乐世界的教主是阿弥陀佛。阿弥陀佛净土与弥勒净土、药师净土同为中国佛教徒所信仰的三大净土。 |
| 莲藕 | 莲藕 莲藕原产于印度，很早便传入中国。莲藕属木兰亚纲，山龙野目。喜温，不耐阴，不宜缺水，大风。莲藕微甜而脆，可生食也可做菜，而且药用价值相当高，它的根根叶叶，花须果实，无不为宝，都可滋补入药。用莲藕制成粉，能消食止泻，开胃清热，滋补养性，预防内出血，是妇孺童妪、体弱多病者上好的流质食品和滋补佳珍。 藕，是莲肥大的地下茎，可作食用。莲田主要在沼泽地栽培莲藕，中国湖北盛产莲藕，属于水八仙之一。 |
| 零陵香 | 零陵香 零陵香之名始载于《嘉佑本草》，即《名医别录》之薰草。宋《图经本草》载："零陵香，今湖、岭诸州皆有之，多生下湿地。叶如麻，两两相对，茎方气如蘼芜，常以七月中旬开花，至香，古所谓熏草也，或云，薰草亦此也"。在中国古代零陵香很早就被当作香料使用了，它的香味充满了回忆味道，闻起来就好像置身于艳阳天下的花香田野。 |
| 流变 | 流变 （流变学）流变学出现在20世纪20年代。学者们在研究橡胶、塑料、油漆、玻璃、混凝土，以及金属等工业材料；岩石、土、石油、矿物等地质材料；以及血液、肌肉骨骼等生物材料的性质过程中，发现使用古典弹性理论、塑性理论和牛顿流体理论已不能说明这些材料的复杂特性，于是就产生了流变学的思想。英国物理学家麦克斯韦和开尔文很早就认识到材料的变化与时间存在紧密联系的时间效应。 流变 （汉语词语）流变，指事物在社会环境中发生性质、表征上的发展变化，多用于描述民风物故等社会现象、文化元素的变迁。 |